2Il

hnd so wird man sich mit ihm Glück wünschenund alle Völker ihn preisen. Gewiß alsdannimds Lust zu leben seyn, und dann ist endlichim Redliche mit der Menschheit ausgesöhnt Dann'ober kennt man auch keinen Christus Hassermchr.

Und nun folgt endlich V. 78- 79- Gelobet feyZeheva Elohim (der große Gott) der Gott Israel,der Wunder thut, Er alleine. Und gelobet seyder Name seiner Herrlichkeit, in alle Zukunft,wd seiner Herrlichkeit werde die ganze Erde voll.Amen, ja Amen. Dis ist eben das, was der Lob-sprnch im Gcbcth des Herrn Matth. 6, iz. sagt:Denn das Reich Gottes des himmlischen Vatersisiauch das Reich Christi Eph. 5, 5. Off. 11,15.Also hatten Juden und Christen gar keine Ursachell >iey diesem Psalm zu zweifeln, ob er von Salomol rdcr dem M e ssi as handle. Die alte Juden haben- ihnaufden Messias bezogen. Aus den neuern istder gelehrte Aben Esra, wie Geier bemerkt, zweifel-ij h-stt, wann er sagt: der Psalm sey eine Weissagung> entweder von Salomo oder vom Messias. Ein^ Beweis, daß auch er bey jenem nicht Alles fand.! i Ucbrigcns hat Müntmghe treffliche Bemer-kungen über den Psalm, die ich bey ihmnachzulesen bitte. Nur in der über das Wort, Vers 6. muß ich gestehen, daß ich dieses.

O 2 Wort