und die Verwesung nicht für immer sehen.Bergt, auch den *) parallelen Ausdruck Joh. 8, ?2.Wenn er aber dis für sich überzeugt glaubte, sokonnte ers auf seinen Grabstein schreiben lassen,ohne eben damit sagen zu wollen, daß es auf ihnselbst, und nicht auf den Messias ginge.

Ich will also nun noch den frommen Bibel-lesern zeigen, wie David selbst jeden Ausdruckdes Psalms von sich gebrauchen konnte.

Der Anfang V. l. Bewahre mich, o Gott!denn zu dir habe ich meine Zuflucht, ist dem Da-vid so eigen, daß ein Beleg dazu unnöthig ist.Daher es Psalm lZ2, i. heißt: Gedenke, Herr!an David und an alle sein Leiden.— V. 2. Ich sprachzu Jehova : Du bist mein Gott, aber meine Tu-gend, mein redlicher Sinn kommt nicht an dich.Dis konnte in seinem Munde eben das sagen,was Ies. 40, 27. steht: Mein Weg ist vor demHerrn verborgen, und mein Recht geht vor mei-nem Gott vorüber, oder was Kap. 49, 14. steht.Der Herr hat mein vergessen. — V. z. Indessenhabe ich doch an den Heiligen, die auf Erden sind,und an den Herrlichen (edlen Seelen) alle meinGefallen. So heißt es Ps. 119, 6z. Ich geselle mich

zu

Wer auö dem Grabe aufersteht, der sieht eben sodie Verwesung nicht für ewig, wie er den Todnicht für ewig sieht, obgleich Tod und Vee-weiung anfangs über ihn kommen.