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hcit, die mit dem W orte, Gott, vereinigt war,cmpsicng während dem beiden einen wunderbarenGenuß aus der Vereinigung nur der göttlichenNatur. So verherrlicht sich Gott noch in denSeinen. Im höhern Theile-im Geiste desGemüthes — haben sie Frieden und Ruhe,da sie seine Gegenwart empfinden; im niedernTheile sind sie indessen gekreuzigt, und beschwertmit Unruhe und Leiden.

Kreuz und Leiden versetzen die Seele in eineweit innigere Vereinigung mit Gott, die umso viel vortrefflicher ist, je unempfindlicher siedem niedern sinnlichen Theile ist, der meistensini Genuß nur sich selbst liebt und sucht; in derleidenden unfühlbarcn Vereinigung aber keineNahrung findet.

Was unS am innern Menschen am meistenreinigt, ist sür uns das Beste. ES ist eingroßer Jammer zu lieben, und nicht wissen,daß man liebet. Dennoch ist so eine Seele eingroßes Schauspiel in Gottes Augen. Sie giebtsich hin zur gänzlichen Vernichtung (des al-ten Menschen, durch Selbstvcrläugnung.) Siesieht sich an als die unwürdigste aller GnadenGottes, als die allercleudeste.

Das Höchste und Gröste in diesem sterbli-chen Leben ist, daß eine Seele durch diese ge-kreuzigte Vereinigung in eine größere Ge-meinschaft der Leiden des Sohnes GotteS ge-leitet werde. Der größte Trost sür den, derdem Ebenbilde Jesu Christi, des Ge-kreuzigten, gleichförmig zu seyn verlangt.

In dieser Leidensvereinigung lernt die Seeleauch aus der Erfahrung kennen, wie viel Jesus