Buch III. Chronik.

X. Linie zu Garnen, Reck.

zl > Der Streit, welcher damals zwischen Katholiken und Protestanten geführt und gerade in

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Westphalen ausgefochten wurde, konnte den Marschall Biederich in seiner staatlichen Amtsstellungnatürlich nicht unberührt lassen. Anfangs stritt er gegen die neue Lehre, nahm sie aber nachder 1567 eingeführten Kirchen-Ordnung selber sammt seiner Familie an. ')

Die Katholiken der Stadt Soest klagten 1531 dem Herzoge über die daselbst beginnendelutherische Religionsübung, 2 ) und dieser sandte in solchem Anlass Biederich in die Stadt, umseine Unzufriedenheit mit solchen Reformen zu verkünden. Aber die Vertreter der Bürger ant-worteten schriftlich, dass sie Gottes reines Wort angenommen und hofften, der Herzog werde siein der Ausübung ihrer Glaubenslehre nicht stören wollen. Nachdem Biederich abgereist war,untersagten die Bürger Freitags nach Heilige drei Könige 1532 alle Messen, Vigilien und Pro-cessionen und stellten einen lutherischen Prediger an. Dabei blieb es, bis Andreas Packemeier24 / 3 1547 an der Spitze von 9000 Mann Kaiserlicher Truppen in die Soester Börde rückte. Auchdiesmal trat Biederich als Vermittler im Namen des Herzogs auf und versuchte, im Bunde mitGeorg von Boenen, auf friedlichem Wege die Soester mit den die katholische Lehre beschützendenKaiserlichen zu vereinigen. Da Letztere indessen die Auslieferung der Stadt auf Gnade undUngnade, wie auch 20,000 Ggld. an Kriegssehatzung von der Börde forderten, rieth Biederich denSoestern, auf ihre gerechte Sache vertrauend, einen Ausfall zu wagen. Als die Kaiserlichenmerkten, dass man gegnerischerseits zum Aeussersten entschlossen, räumten sie ihr Lager ohneSchwertstreich.

Die Stadt Soest, ob ihrer Renitenz den Zorn und die Strafe des Kaisers fürchtend,wandte sich, auf's Neue Hilfe suchend, an den Herzog. Dieser versprach ihr auch seinen Bei-stand und erlangte auf solche Weise den erwünschten Anlass, sich in die Glaubensangelegenheitenjener Stadt zu mischen. Im Jahre 1548 schickte er Biederich von der Recke und Dr. Schmidingnach Soest, und der Magistrat musste am 13. September die evangelischen Prediger hinausjagen.Johan Gröper, ein geborener Soester und sehr begabter und eifriger Vertheidiger der römischenHierarchie, wusste beim Kaiser die Einführung des Interims in Soest durchzusetzen. Die fürstlichenRäthe und Doctoren zogen am 1. September nach dem Kloster Paradis, von wo aus sie römisch-katholische Priester in der Stadt anstellten, einen aus 14 Artikeln bestehenden Recess, den derMagistrat unterschreiben musste, erliessen, und die Stadt nöthigten, katholische Pfaffen nochferner zu dulden.

In der Stadt Garnen kam es gleichfalls zu einer peinlichen Scene: Als Marschall Biederichwie auch mehrere Rathsherren der Stadt am TrinitaFs - Sonntage 1552 die Messe in der Kirchehörten, legte der Prediger Hammelmann das Bekenntniss von der Kanzel ab, dass er die evan-gelische Lehre angenommen und aus der katholischen Kirchengemeinschaft getreten sei. DerMarschall sah sich genöthigt, Hammelmann seines Amts zu entsetzen, weil das Landesgesetz nochkeine andere Lehre, als die römisch-katholische, anerkannte. 3 )

Wie wir im § 523 gesehen haben, stritt Biederich XV. mit seinem Bruder Henrich V. schon1567 in der zu Büsseldorf wegen Reformation des Kirchenwesens zusammenberufenen Kom-mission für die Reinigung der katholischen Lehre; die Anhänger der neuen Kirchenordnung mitdem Herzog an der Spitze siegten; und der Marschall trat in diesem Jahre nicht nur mit seinerganzen Familie öffentlich zur lutherischen Kirche über, 4 ) sondern beförderte nun auch auf alleArt den Protestantismus. In Camen unterstützte er daher mit Wärme die evangelischen PredigerBuxtorf und Mercator. r j

') Hammelmann 825. 2 ) Sybel 35—52. 3 ) Hammelmann 825; Buschmann in Zeitschr. Westph. IV.—177.") Berg 125-127. 5 ) v. St. III.—24.