— 188 —

Confession vom reifem Knabenalter an Ins zum ®bergange zur Universitätsein.*) Aber Jahre vergingen noch, bis alle Hindernisse beseitigt unddie nöthigen Yorklhrungen getroffen waren. Im Jahre 1553 bestand nochimmer, wenn auch seit 1540 mit der evangelischen Lehre, das Nonnen-kloster und Barbara von Witzleben wird zu Pfingsten dieses Jahres nochausdrücklich als Aebtissin „des Jungfrauen-Klosters Bossleben" bezeichnet**).Doch mag auf sie, Veronica von Nissmitz und die andern etwa noch vor-handen gewesenen alten Nonnen weiter keine Rücksicht genommen wordensein, als dass man den Unterhalt für ihre voraussichtlich noch kurzeLebenszeit sicher stellte. Von dem Jungfrauen-Kloster ist nach 1553nicht mehr die Rede, wohl airer von 1554 au von der Klosterschule zuRossleben. „Henricus a Witzleben fundavit scholam Rosslebianam an. 1554"heisst es auf dem Titel des abschriftlich vorhandenen ältesten lateinischverfassten Schulbuches, welches die Schulgesetze, die Namen der Lehrerund der seit 1554 aufgenommenen Alumnen enthält. Der Tag der Stif-tung kann aber nicht angegeben werden, da sich eine Stiftungsurkundebis jetzt nicht hat auffinden lassen. ***) Der erste Rector der KlosterschuleIsaak Faust, trat sein Amt im September 1554 an.

Hatte schon die Umwandlung des Klosters in eine Knabenschule

*) Ausführlich in Herold's Geschichte der Klosterschule Rosslehen.

**) St.-Arch. z. Dresden, Oher-'Hofgerichts-Acten No. 9469. 21332. Veronicavon Nissmitz lehte noch im Kloster Rossleben. Zu ihrem Unterhalt hatten sich ihreNeffen Georg von Nissmitz zu Nebra und dessen Bruder verpflichtet, jährlich 12 Fl.zu zahlen. Jason Witzleben, Verwalter des Klosters, hielt sich wegen dieser 12 Fl.an Georg von Nissmitz allein, der aber nur die Hälfte zahlen wollte, worauf die Sacheheim Ober-Hofgericht zu Leipzig zum Process kam. In diesem ernannte in der heiligenPfingstwöche 1553 Barbara von Witzleben als Aebtissin des Jungfrauen-Klosters Ross-leben Andreas Sussbach zu ihrem Bevollmächtigten.

***) Dass eine solche, oder doch eine Bestätigungs-Urkunde des Kurfürsten vonSachsen existirt hat, lässt sich aus dem Briefe Heinrich's von Witzlebon und der Ant-wort Fabricius' schliessen, nach denen ja das ganze Werk von der Bestätigung abhing.Fabricius war der Ansicht, dass die Confirmation des Landesfürsten derart lautenmüsse, dass weder der Landesherr noch die Verwandten oder Nachkommen des Stif-ters die Schule aufzuheben Macht hätten und dass vor allen Dingen die zum Klostergehörenden Güter (worunter ohne Zweifel auch Holz befindlich sei) darin benanntwürden. Als 1623 resp. 1656 der Wendelstein mit allen Dokumenten an Kur-Sachsenkam, war wahrscheinlich die Stiftungs- resp. Bestätigungs-Urkunde der KlosterschuleRosslehen noch vorhanden, ist seitdem aber spurlos verschwunden; es geht die Sage,Kursachsen habe sie verschwinden lassen. Auffällig ist auch, dass in dem Vertragevom 3. Mai 1656, betreffend die Abtretung des Wendelsteins an Kursachsenmit Bezug auf Rossleben gesagt wird, dass die von Witzleben die Schule als