aber manch armer Mann mit Gewalt erleiden r darum sei er noch nichtein „Unchristenmann", sondern bleibe, wie bisher, ein frommer Christ.
Am 26. Juni bittet er wiederholt um Entscheidung, da es ihm sehrschwer werde zu ertragen, dass das Kloster ihm sein väterliches Gut undErbe ohne alles Recht nähme.
Unterm 15. April 1455 veranlasste endlich der Herzog Wilhelm, dassder Bann aufgehoben wurde; im Uebrigen dauerten die Streitigkeiten fortund kamen erst 1458 zur ausführlicheren schriftlichen Verhandlung.
Der Probst habe.ihn, so klagt Friedrich von Witzleben dem Herzoge,mit Gewalt von seinem Besitz vertrieben. Er beschuldigte daher denProbst des Raubes und verlangte für fünf Jahre einen jährlichen Schaden-ersatz von 100 Gulden, die Degradation und Amtsentsetzung des Probstesund für die ihm angethane Schmach 300 Gulden.
Der Probst setzte am 28. Juni 1458 die schon früher erwähnte aus-führliche Entgegnung auf, rief seinerseits die Entscheidung des Pabstesoder des Abtes zu Hersfeld an, weil die beantragte Degradation nur voneinem geistlichen Gericht ausgesprochen werden könnte, und beschuldigteFriedrich von Witzleben folgender Gewaltthaten.
1) Im Jahre 1446, da der grosse Tag zu Mühlhausen sein sollte,habe er 71 Kühe und 30 Pferde aus Hemleben nach seiner Burg Wendel-stein getrieben und daselbst behalten. Das Kloster habe ihn deshalb vor demgeistlichen Gerichte belangt, dies jedoch aufErsuchen des Herzogs aufgeschoben.
2) Habe er das Kloster um 18 Hufen zu Wenigen-Hemleben, dieMönchsleite genannt, beraubt und verlangt, dass das Kloster ihm damitdienen solle, und da sich der Probst dessen geweigert, habe er seit vierJahren auch noch vom Hungerfleck, der nach Hemleben gehöre, Besitzgenommen, des Klosters Gras gehauen und das Heu behalten.
3) Habe Friedrich das zum Kloster gehörende Dorf Niernsdorf nebstder Pfarre, die doch vom Kloster zu Lehn gehe, verwüstet, die Pfarreabgebrochen, die Einwohner - des Klosters Leute — verjagt und Aeckerund Holz, das die Leute besessen, für sich genommen, dann mit demAcker einige anderswo Angesessene beliehen und so das Kloster seinerGerechtigkeit beraubt.
4) Habe er dem Kloster den Gebrauch des Holzes zu Hemleben undder Weide darin verwehrt und die Diener des Klosters bedroht, wennsie ihre Scliaafe daselbst weideten, unter dem Vorgeben, die Schaafe undHunde verjagten ihm sein Wild.