)(">•)(

deciperet, Sed & alia, ex eodem contra fuperftitiones Li-bro,ab Auguftino citantur, quae fcepticum, non Chri-ftianum Senecam fuifte arguunt 5 Sabbatbi enim Hebdoma-dici Sacra penitus improbat, quorum Autor tarnen DELISipfe eft. Ita Sacramenta Indaeorum ridet, quod maiorparspopuli faciat, quod cur faciat, ignoret. Quae in VetusTeftamentum, legemque Iudaicam calumnia, iterum Au-guftino non placuit j citat enim fcripta fua, in quibus, ad-uerfus Manichaeos, de eadem materia difputauerat.

§. i). Cum vberrima errorum meftis in eo Senecaelibro confpicua fit, qui pro optimo haberi folet, mi-rum non eft, in aliis eiusdem fcriptis plura contra fidemnoftram concepta reperiri. Tertio igitur & generaliterquidem Stoicorum errores fuos feciffe Senecam, ex innu-meris patet teftimoniis. Nam Zenoriem laudat in Epiftola_»LXXXin. 1>t vir um maximum, feßae fortijjima (f fanßtßß-mae (id eft Stoicae ) conditorem ; & iterum alibi: Tantum,ait, intereße tnter Stoicos, (f caeteros fapientiam profeßös,quanium tnter viros (f foeminxs* Atque ideo de Seneca_>noftro icripfit Laßantim , quod ex Romanis Stoicus acerri-»57»*fuerii L. 1. de falfä Religione cap. 5. & lib. 2. cap. g.omnium Stoicorum acutisßmum vocat. Enimuero vtut deStoicorum Philofophia ita fenferit Hieronymus in Efaiaecap. XL. Stoici noßro dogmati in plerisqiie concordant, nihilAppellant bonunnnißfclam boneftatem, nihil malum niß tur-pitudinem, & lußtu Lipßus qu'ondam fcripferit: Ex Philofo-pbis omnium accommodatijßme ad Cbriftianam Toeritatem Stoi-ci fcripferunt , L. I. Mifc.-Ep. 33. & 97. comparate tarnen.»eadem intelligenda veniunt, non quod Stoici boni, Tedquod minus mali fuerint, & reftringenda eorum laus adTheologiae Naturalis capita eft. Nam quae propria fideinoftrae, qua Chriftiani dicimur, myfteria funt, Epicurei

pariter