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Fastnacht, deren deutscher Ursprung in dem Zuge der FrauHolda mit dem treuen Eckart, der zu Köln noch langevom Geckenbehrndchen vertreten blieb, durch den südlän-dischen Karneval fast verwischt ist, bat hier im Kreise nichtsEigenthümliches mehr, als die sogen. NommelSpötte, mitderen dumpfem Schall einst die imWiverwond gesungenenBardite begleitet sein mochten.

Dagegen ist das Pfingstnachtsingen als Frühlingsfestnoch auf dem Lande bräuchlich. Weder churpfälzische gnä-digst verordnete Prügelstrafe noch das Einschreiten derfranz. Gensdarmerie ' vermochten diesen alten Singgangzu unterdrücken, so fest hält das Volk am Vermächtnisseseiner Väter. Doch der alte Bardengesang ist zum Bettler-lied entstellt und wie in den Fastnachtliedern nur in we-nigen Nerfrainworten noch fein Ursprung erkennbar. Auchhierbei darf das Ei, das altdeut. Symbol der Lebensfülle,das Herthas Zeichen (liiiuriuv siKur») zwiefach trägtnicht fehlen. Statt dem Volksfeste die herkömmliche schöneRichtung wieder zu geben suchte die Polizei daS Entarteteals Mißbrauch u. Bauernspuck zu unterdrücken. So auchwurden schon im I. 1780 das Maigeläut, das altdeut.Brunnenliederfest, der Maibaum und die Mailämpchensammt den Maikränzen verboten. Eben so das Sonne-wendfcst mit dem JohamnSfeuer, wovon nur noch daSKränzeflechten mit dem Liede erhalten ist. Die Krautweiheauf Mariä Himmelfahrt findet zwar noch Statt, jedochwissen nur noch wenige alte Landleute die herkömmlichen9 Kräuter, die zur Abwendung des Gelvitterschadens ge-geweiht werden, auszuwählen. DaS neben dein kirchlichenCbristtag noch lange gefeierte altdeut. Fest der dreizehnWeihnächte hat vom Volköthümlichen nur noch die sinnigeKinderfreude der Christbäume und Tannenwedelauf uns gebracht. Nur wenigen Bergbewohnern nochwird alles Quellwasser in der Christnacht zu Wein, unddas Läuten versunkener Glocken fft mit ihrer Bedeutungverschollen. Doch tritt der heil. Nikolas (für den Alter-thumskundigen sehr bezeichnend als Schreckensgestalt) indie Rolle des getreuen Eckart und erfreut fromme Kinder