Hirsau, der hl. Wilhelm.
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weder auf Einsiedeln noch auf St. Emmeram zurückgeführtwerden, an beiden Orten besass man und behielt man sie.
10. Jahrhundert angehören und auf die in England umgeformten Clunia-zenser Gewohnheiten zurückgehen. Ihre unmittelbare Quelle sei die „Re-gularis coneordia Anglicae nationis monachorum sanctimonialumque" desErzbischofs Dunstan von Canterbury. Die Einführung gehe auf den Ein-siedler Abt Gregor (990—996) zurück, der aus England kam. Eine ein-gehende Nachprüfung würde mich zu weit auf ein mir zu wenig be-kanntes Feld führen. — Leider geben die Constitutiones fast gar keinMaterial über die Ministerialen an die Hand. Zunächst ist man ver-sucht, in der Consuetudo vielfach echte Ministerialen zu finden; dochdürften hier fast überall unter „ministeriales" die den Wochendiensthabenden Brüder zu verstehen sein. Bl. 3a „ut minimum pulset signum,quo congregentur ad cybum ministeriales". Bl. 3a Ueber die Aderlässe:„atque post mensam tabula prioris manu percussa congregentur omnes,etiam et ministeriales, antequam reficiantur." Bl. 8a „usque in illamhoram, qua panem et vinum solent accipere ministeriales", „cum mini-sterialibus accepturi tantummodo panem et vinum vel caseum." Bl. 8büber Ministerialen und Kranke, welche den regelmässigen Termin derAderlässe nicht abwarten können. Bl. 10b. Im Oerimoniale für GrünenDonnerstag: „exuti albis ministeriales et pueri sumant sibi panem etbiberem" (Ringholz a. a. 0.).
Die Constitutiones Hirsaugienses des hl. Wilhelm (abgedruckt bei[Herrgott] Vetus disciplina monastica. Paris 1726, S. 375—570) kennen,so viel ich sehe, das Wort Ministerialis überhaupt nicht. Sie setzen fürdie den Wochendienst habenden Brüder das Wort Hebdomadarius (I. c. 61)und Servitor. So heisst hier (I. c. 65) die Bestimmung über die Nach-tafel: „Finita refectione generali mox conveniunt servitores caeteriquecomessuri. Quibus etiam, quamvis sint pauci, eodem ordine ac reverentiaservitur qua et conventui. Ex consuetudine plures non sunt, quam adscillam sedens mensaeque lector, adiunctis ministris, nisi forte contingat,ut maior vel claustralis Prior vel eius adiutor aut etiam aliquis de viaveniens cum illis reficiat." Vgl. auch lib. 1. c. 96. Der Ausdruck „ser-vitor" bezieht sich aber auch auf die Kirchendiener, vgl. lib. 1. cap. 92:„de servitoribus ecclesiae". So viel ich sehe, sind diese Ausdrücke denConsuetudines Cluniacenses entnommen, wie das ja auch nach den Wortender Einleitung der Hirsauer Constitutiones zu erwarten ist. Vgl. BrunoAlbers, Consuetudines monasticae. Vol. IL Consuetudines Cluniacensesantiquiores (Monte Casino 1905) 14, 14 21, 11. 27, 31. 49, 13. 67, 10. Dannden Ordo Oluniacensis (bei Herrgott S. 228 lib. 1 cap. 38).
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