^fmmmmm

ERASML

etiaciicuntNon eft apud fe,Et'ad teredi.Et fibi reddfcus eft. Porro quo amor e abfolutior, hoc furor eftmaior 3 acfo2h'cfor,Ergo quae nam futura eft illa coe?litum vita,ad qua pig metes tanto ftudio fufpirant?Nempe fpiritus abforbebit corpus,vtpote vidor acfortior.Idc^ hocfaciet facilius,partim quod iam velutin fuo regno eft, partim quod ia olim in vita cor*pus, ab huiufmodi tranfFormatione repurgarit,atcpextenuarit ♦ Deinde fpiritus a mete illa fumma mireabforbebit,quippeinfinitis partibus potentioreJtavtiam totus homo extra fe futurus fit, nec alia ratione fcelix futurus,nifi quod extra Me pofitus,patie*tur quidda inefTabile a fummo illo bono, oia in feferapiente Jam haec fcelicitas qpcp tum demu perfedlacontigit, cu animi receptis priftinis corporibus im?mortalitate donabunt, tamen quonia pioru vita,mVhilaliud eft^illius vita: meditatio,ac velut vmbraqueda,fit vt praemfj quoep illius aliquado guftu autodorealique fentiantjd tametfi minutiflima qugdaftillula eft ad fonte illu asternae foelicitatis, tn longefugat vniuerfas corporis voluptates, etiafi oes oimmortaliu delitiae in vnu conferant» Vfcpadeo pftantfpiritalia corporalibus, inuifibilia vifibilibus ♦ Hocnimirueft,quodpollicetpropheta,oculus no vidit,necauris audiuit,necin cor hois afcendit,quae ppa*rauit deus diligetibus fe ♦ Atcp hacc eft Moriae pars,que,no aufertur comutatione vte,fed perficit«Hocigit quibus fentire licuitC contingit aut perpaucis)ijpatiunt quidda demetiac fimillimu^loquunt quejdano fatis coherentia,nec humano more,fed dant finemete fonu, deinde fubinde tota oris fpeciem vertut 3