220VITEnon se ne volea volontariamente addossare. E di vero quan-ti, e quanti render dovranno esatto conto di cose stimate diniun momento, ed innocentissime, e fatte sol perchè si ve-don fare, e senz'alcuna riflessione intraprese mossi non daaltro fine, che dall'esempio. Vassi dove si và, e non doveandar si deve, che è ciocchè egli replicava soventementeNed era ella questa l'unica delle sue belle massime; poichesebbene studiato non avesse avea un natural sì felice, unaattenzion così fissa a tutto quello che sentiva dire, una sceltatanto savia del migliore, ed una memoria talmente conser-vatrice, che molte tratto tratto ancorchè poco parlaſſe neandava ne' suoi discorsi brevemente spargendo. Dicevache non sapea comprendere, come trovar si potesse in alcunla superbia; e come dar dovesse fastidio generalmente a tuttiquesto vizio, se verun men di lui pregiudicava agli altri, epiù offendeva se stesso. Diceva che gli onori non cangiano,conforme si crede, negli onorificati il costume, ma che lo di-scuoprono. Diceva di coloro, che vogliono parlar sempre,e che ritener non si possono dal parlare, e dal rivelare allevolte anche il segreto per l'ansietà, che ne anno, che 'l par-lare tuttocchè non sia di gran fatica, pure alquanta ne esi-geva, ma niuna il tacere. Diceva a' suoi amici, quandoseco andavano a passeggiare, e che avrebbero voluto andaro per istrade diverse dalla prefissa, o più lungi dal luogo con-certato che volentierissimo v'andava, dacchè non contavamai i passi, e per essi mai nulla spendeva; ed allora biasi-mava coloro, che in casi tali si facevan pregare, e ripregare.Diceva, che niente concita più l'avversione, e l'odio, cheil contraddire, e 'l disprezzare, e che la stima è come ilgrano, che sterile si rimane ne' granaj, e non moltiplica,e non si raccoglie, se d'ivi non si tragga, e non si semini.E disse ad un suo amico d'onore, e di garbo, che avendo-gli raccontato certo caso accadutogli nel trattare famigliar-mente con un personaggio, cui parlato avea saggiamente,e sin-