L'IDEAvediamo nell'infinite deformità, e sproportioni, che sono innoi. Il perche li nobili Pittori, e Scultori quel primo fabbroimitando, si formano anch'essi nella mente vn esempio di bel-lezza superiore, & in esso riguardando, emendano la natu-ra senza colpa di colore, e di lineamento. Questa Idea, oue-ro Dea della Pittura, e della Scoltura aperte le sacre cortinede gl'alti ingegni dei Dedali, e de gli Apelli, si suela a noi, ediscende sopra i marmi, e sopra le tele; originata dalla na-tura supera l'origine, e fassi originale dell'arte, misurata dalcompasso dell'intelletto, diuiene misura della mano, & ani-mata dall'immaginatiua dà vita all'immagine. Sono certamente per sentenza de' maggiori filosofi, le cause esemplarine gli animi de gli Artefici, le quali risiedono senza incertez-za perpetuamente bellissime, e perfettissime. Idea del Pitto-re, e dello Scultore è quel perfetto, ed eccellente esempio del-la mente, alla cui immaginata forma imitando, si rassomiglia-no le cose, che cadono sotto la vista: tale è la finitione di Ci-cerone nel libro dell'Oratore à Bruto. Ut igitur in formis, &figuris est aliquid perfectum, & excellens, cuius ad excogitatam speciemimitando, referuntur ea quae sub oculis ipsa cadunt, sic perfectae eloquentiaespeciem animo videmus, effigiem auribus quaerimus. Così l'Idea co-stituisce il perfetto della bellezza naturale, & vnisce il veroal verisimile delle cose sottoposte all'occhio, sempre aspiran-do all'ottimo, ed al marauiglioso, onde non solo emula, masuperiore fassi alla natura, palesandoci l'opere sue eleganti,e compite, quali essa non è solita dimostrarci perfette in ogniparte. Questo pregio conferma Proclo nel Timeo dicendo, setù prenderai vn huomo fatto dalla natura, & vn altro formato dall'arte statuaria, il naturale sarà meno prestante, perchel'arte opera più accuratamente. Ma Zeusi, che con la scel-ta di cinque vergini formò l'immagine di Elena tanto famosada Cicerone posta in esempio all'Oratore, insegna insiemeal Pittore, ed allo Scultore a contemplare l'Idea delle miglio.ri forme naturali, con farne scelta da vari corpi, eleggendo lepiù eleganti. Imperoche non pensò egli di poter trouare invn corpo solo tutte quelle perfettioni, che cercaua per la ve-nustà