ENTSTEHUNG DER ALTDEUTSCHEN POESIE. 115

auch Manier, ganz ausser dem Geist des Volks. Es war die _Poesie einer gewissen Klasse, zu ihm gelangten diese Pergament-bücher nicht, und wäre auch umsonst gewesen, da [es] sie nichtlesen konnte. Wer glaubt, dass diese unrhythmischen Ritter-gedichte in ihrer Länge abgesungen wurden, oder dass die miteiner höchst verfeinerten Sentimentalität gedichteten Minneliederjemals Volkslieder sein konnten?

Vielmehr standen sie in einem reinen Gegensatz zu derNationaldichtung. Das Volk behielt seine Lieder von Dieterichvon Bern und den alten Helden. Manche Chronikschreiber er-wähnen dies 1 ). Eben so hatte es seine Sänger von Profession,ein solcher (arte cantor) sang, wie Saxo Grammaticns erzählt 2 ),dem Canut (lebte unter Nicolaus gegen das Jahr 1132), umihn vor einem hinterlistigen Mord zu warnen, unterwegs ineinem schönen Gedicht von der bekannten Treulosigkeit derChriemhilde gegen ihre Brüder. In dem Rosengarten zu Wormssagt Chriemhilde zum Dieterich:

ich hör von dyner Kunheit so viel singen und sagen.

Diese Zeugnisse reden zu deutlich und weisen jeden Zweifelan ihrer Existenz zurück, der vielleicht daraus entstehen könnte,dass uns fast kein einziges Lied aus diesen Zeiten übrig ge-blieben 3 ). Es ist, wie schon oben gesagt wurde, sehr begreif-lich, dass sie nicht aufgeschrieben wurden, da sie nur in demMunde und Gedächtnis des Volks fortdauerten, das keine Kunde

') Clironicon Quedlinburgense aus/dem 12. Jahrhundert: hie est ille Thie-dericus, de quo cantabant rustici olim. Das olim kann nur bedeuten: sonst, iauch, denn dass es immer noch geschehen, und später, bezeugen andere Citate.

2 ) Hist. danie. lib. XIII. p. 239. quod Canutum saxonici et ritus et no-minis amantissimum seiret — sub involucro rem prodere conabatur. Igiturspeciosissimi carminis eontextu notissimam Grimildae erga fratres perfidiammemorare adorsus; famosae fraudis exemplo similium ei metum ingeneraretentabat.

3 ) Das bekannte Lied von dem alten Hildebrand kann hierher gerechnetwerden und zugleich ein Beispiel sein, wie die einzelnen Lieder in ein Ganzeseinrückten; denn in der Wilkina Saga cap. 376. findet man es im Zusammen-hang mit dem Cyklus.