300 ZUR GESCHICHTE DES REIMS.

toriam : patriam. Die andere auf die heilige Agathe (Bibl. max.27, 83 b . Fabricius S. 773. Meril S. 118) von sechs Strophengilt für echt, wird aber von einigen dem Prudentius beigelegt.Sie kann weder diesem noch dem Damasus zugehören, sondernmuss später verfasst sein; denn es kommen bis auf die geringeAbweichung in fugiens:opem 5, 1 regelmässig nur genaue Reim-paare darin vor. Dass Hilarius, Bischof von Poitiers, in derMitte des vierten Jahrhuuderts Kirchenlieder gedichtet hat, istdurch Zeugnisse sichergestellt, aber der Hymnus de epiphania,den Fabricius S. 792 und Meril S. 117 ihm beilegen, ist gewissunecht und viel später, da die Strophen genau durchgereimtsind. Dagegen beginnt das alte Antiphonarium des KlostersBenchor (Muratori Anecdota ex Ambrosianae bibliothecae codi-cibus 4, S. 127) mit einem dem Hilarius beigelegten Hymnus aufChristus, der echt zu sein scheint. Der Reim fehlt noch öfterals bei Ambrosius und zeigt, wo er angewendet wird, gleicheAbstufungen; ich hebe nur den rührenden ingenito : unigenitoheraus. Der Spanier Aurelius Prudentius aus der zweitenHälfte des vierten Jahrhunderts, in hohen Würden lebend undklassischer Bildung zugewendet, gebraucht in seinen umfang-reichen Kirchenliedern (Fabricius S. 40 ff.) den Reim nur selten,obgleich er offenbar nicht zufällig ist, praescii: spei, libri: dei(41). gaudium:prospera:mala:omnia (42). nubila:turbida (42).Betrachten wir die folgenden Jahrhunderte, so begegnenwir bei Sedulius aus der ersten Hälfte des fünften Jahrhundertsin der Hymne auf Christus (Meril S. 142) keiner Strophe ohneReim: in den Reimpaaren ist er genau und ungenau. Bei ihmdrei rührende Zeilen, gurgitis:attulit:detulit:sustulit. Auch Ve-nantius Fortunatus, Bischof zu Poitiers, der am Ende des sechstenJahrhunderts starb, lässt keine Strophe ohne Reim zu: der ge-naue herrscht vor, und die vierzeilige Strophe ist öfter durch-gereimt. Auch er lässt einmal den Reim in der nächstenStrophe wiederkehren, Floruit: edidit. protulit: permanet. Per-tulit : extitit : condidit : induit (Fabricius S. 694). Diese An-häufung ausgenommen, stehen die Reime des Papstes Gregor I,eines Zeitgenossen des Fortunatus, auf gleicher Stufe (FabriciusS. 783—784. 795—796. 800. 801). Das Bruchstück eines Liedes