s

970

GERVASII TILBERIENSIS

dccvtrfuflurninumparadifiadfinesSyris&adfinesAficedeveniunt, & ä vicinitate fluviorumindc/Egyptum&Arabiamtangunt. Hos voluitfilios Ifraelinmanibustenerevelpra: oculishabere, eö confilio divina: Providentia?, utacäperetcogitatiomentisotiurn(rv*) vellaborem,ut fic minus ureret animum affedata interdicti operis corporalis xftuatio. Sicut ergo cujus-visadcogitandumvanavelleria, codeftia feuterrena movebatur intentio, fic poft modicumtempuscaelatura, divinavirtutefirmata, (v*) nuncinanimiscogitantium varie pratordinata-,,levibus & otiofis beftias, aves & herbas aut arbores pra? fentabat \ gravibus & praeterita Dei mi-raculapatribusexhibitacogitantibus, apparebat Mofes cum virga draconis, repraefentatio autimmolatio Iiäac, authujusce divina? virtutis (igna. Linde lapides illi capmatt (vi*) vulgodieuntur, quaficaputinDeo facientes admirabili. Manhy fiquidem Ebraice interjedio eft ad-mirantis. lindemannaä manbu quafiadmiratione nomen aeeepit. Sic; euge nunc fub-fannantis, utibi: [advertuntur ftatim & erubefeentes, ] (vir*) qui dieunt mihi euge eugejnunecongratulantis, utibi: euge ferve bone & fidelis. Sic Ofanna laudis: unde pueri cla-xnabant: benedidus, qui venit in nomine Domini, Ofanna in excelfis. Hinc eft, quodfa-cramimaginationemhabenteslapides, akioris&facratioris virtutisfunt: qui vero mentiumvanitati refpondebant, quotidianis utentium commodis deferviebant. Nunc de confecrati-one lapidum pauca loquamur. Nullus enim lapis eft pretiofus, qui ad confequendam fuamvirtutem extrinfecam, cumherbafuinominis, aut cumfanguineavisaut beftia? nonconfecre-tur, adjunetis exoreifmts , quorum notitia ad nos per Salomonem defeendit. Extrinfecani dixi-mus j intrinfecam quippe virtutem pleriquelapides habent ä fui natura (ibiinfitam, praeter id,quodextrinlecusadjuratiacconfecratierfkiunt. NempeSmaragdus, quodexnaturalifua co-lorisintentionevifuiprodeft, ex natura contrahit: quodgratiamconfert, ex confecrationc*.Sapphirus poteftatem potentis, affluentiam di vitis äuget ex admiratione ac confervat. Sed &nonnulli inflaturas, puftulas noeivas & anthracem curant. Heüotropia cum herba fui nomi-nis confecratur, & fic hominem profedö reddit invifibilem. Achates cum Achate herba ra-cit virtutem. Quid plura ? tot verba herba? lapidesque pretiofi conferre folent remedia,quothumanitati noftra? funt opportuna, gratiofa vel neceflaria ; non ha?c operantibus lapidibus autlapidum imprefluris, nonherbisautherbarumalligamentis, fedhxc omnia operante fummorerum autorc Deo. In verbis,herbis & lapidibus edatura (vin*) fignum eft efficacia?, & non_»adeffeöhim. (ix*) Inditalapidi natura cum verbis confecratoriis innatam virtutem ampliat&confirmat: Oportet tarnen, uthoneftatem corporis & finceriratem mentis is conferat, quigeftando lapidem, ejus virtutem probare contendit. Fugit ab indigno contre&atore dignitaslapidis, & ab obfcoeno confecratore efficacia confecrationis: non quod conferatur ä bono ma-jus,ämalo minus, fedubi dignus non eft dator, datorum minoratur autoritas, & peccatumconferentis exauditionemtardatfummilargitoris: &quamvis gratiam conferat muneris,gra-tiam tarnen non confert cocleftis autoris, quam propter fliam amilit vilitatem, indignum fe ex-hibens adminiftratoremfacramentalem: hinc eft, quod licut lapides epifcop$rum bened/ciioni-bus cum herbis adjunclis per filennts exoreifmos co?ifkrantur , ita cum ex turpitudine geftantisinficiuntur, admanum epifcopi cum fanguine columbadiniuntur, & orationibus iteratis amiflamvirtutem vel intereifam reeipiunt. Facit ergo columba? fanguis in lapide, quod cinis vitulaerufa? faciebat in populi expiatione, dxxthyfföpus cumfahbus in ecclefis. reconciliatione. Si confe-crationis modum qua?ris in lapidibus, libellum confule de conficrationc Upidum, ubi reperiestnultos lapides unicä gauderebenedidione, alios per duodeeim lunationes repetitas benedi&i-onesdehderare. Nee vaeatäfigura, quia, cumfintfeptuaginta duo Dei nomina, ut traduntEbrari, totidemque linguarum genera , & ex totidem licteris unum nomen Domini compa-ctum ■•) Unicuique lapidi unum nomen circumferibendum erit, & hoc maxime in feptua-ginta duobus lapidibus pra?cipuis obfervatur. >j.

XXIX. De dracone, quem boam dieunt.

A PudEpidaurum Dalmatixoppidum inventus eft aB.Hilarione draco mira? magnitudinis ac<*■ -kincognita*, quales gentili fermone boas vocant, ab eo ; quod tarn grandes funt, quod boveselutire folent.

(iv*j f.negotium, (v*) f. formata. (vi*) hxvCapman? Contabrigienfis codex Caphmay; vi-dentur hicintelligigcmmxin figuras Iculptae, cjuasliodie Cameos dieimus. (vn*) legendum:Avertantur ftatim & erubefeant, qui dieunt mihi: Euge, Euge. Alluditur ad Pfaim. LXIX. 4.add. XXXIV. 25. 16. XXXIX. 15.16. (vm*) fignatura. (ix*) ScnondateiFctfum.