62dung oder Zusammenstellung drei Namen bilden könne,welche dessen ungeachtet nur ein einziges Wesen bildeten.Man mache vier Rundzirkel (Vgl. Tafel VII. Fig. 1.),nemlich zwei große und concentrisch und zwei andere, derenMittelpunkt auf dem Umkreis des innern Zirkels ist; injedem dieser kleinen Zirkel schreibe man zwei Buchstaben desWorts לפפפפ so daß in jeder Halbkugel Einer sich befindetnun verbinde man das Jod mit dem ersten He, und manhat so einen der Namen Gottes, den des Schöpfers; dannsetze man das erste He zu dem Vaf, so ist ein andererName Gottes da, der des eingebornen Wortes; setzet manalsdann das Vaf mit dem zweiten He zusammen, so hatman einen dritten Namen Gottes, den der vom Erstenund Zweiten ausgeht; endlich, so wie das Ganze in einemgroßen Zirkel vereint ist, so hat man auch Drei in Eins.Franz Vakablus berichtet in seinen Commentarien überdie Bibel (2 B. Mos. XXVIII.) beinahe dasselbe System,die Figur ausgenommen, welche in vorstehendem Beispieleangebracht worden ist. Er drückt sich so aus: Aber die-ser Name enthält das Geheimniß der Drei-einigkeit, wie die alten Juden, als Vorgän-ger Christus, in ihren Traditionen ausgespro-chen haben. Denn unter dem ist zu verstehender Vater, welcher der Anfang und Ursprungaller Dinge iſt. Unter dem ♀, der Sohn, durchden alles, was gemacht ist, sein Daseyn er-hielt. Unter dem), der verbindenden Con-junction, ist der heilige Geist zu verstehen,die Liebe und die Vereinigung beider, der vonbeiden ausgeht. Das 7 ist doppelt, wegen derdoppelten Natur in Christus. Durch das erstewird dessen göttliche, und durch das zweite7. dessen menschliche Natur angedeutet.Hay, Sohn des Scherira, der im I. C. 997 lebte,erzählt in einem Werke von der alten Bildung des WortesJehovah, daß er in Jerusalem auf alten Denkmälern die-ses Wort so geschrieben gefunden habe, wie es Tafel VII.Fig. 2. abgebildet iſt.