61Zu gleicher Zeit, als man hier den hochheiligen Buch-staben mit den verschiedenen Accenten, welche bei der Aus-sprache des Wortes Jehovah vorkommen, findet, ist auchdie Stellung dieser drei Zeichen, welche ein Delta oder einDreieck formirt, noch eins der Sinnbilder, durch welcheman die Gottheit andeutete.Der große Name Gottes, der unnennbareName, war eins der Mysterien des Innersten des Tem-pels, und über dessen Aussprache ist man nicht gewiß ge-nug. Der Hohepriester allein hatte die Erlaubniß ihn aus-zusprechen, und nur ein einziges Mal im Jahre, nämlicham Versöhnungtage, den zehnten des Monats Thischri.Die Leviten machten aber in diesem Augenblick ein Ge-räusch und bewirkten dadurch, daß die Aussprache von derMenge nicht gehört wurde.Es ist derselbe Name, welchen der Herr sich selbst gab,als er mit Moses auf dem Berge Horeb redete. (2 B.Mos. III, 14.)Enos מחא Sohn Seths, Sohnes Adams ist derErste, der nach der heiligen Schrift, den Herrn bei seinemNamen anrufte. (1 B. Mos. IV, 26.)Der P. Souchet hat in einer sehr gelehrten Ab-handlung von der Aussprache und der Etymologie desWortes Jehovah weitläuftig gesprochen. Mit gleicher Ge-lehrsamkeit haben Genebrard, Voß und viele Andere vonderselben Materie gehandelt.Man hat die Untersuchungen über diesen Namen soweit getrieben, daß man behauptete, den Beweis und be-stimmten Ausdruck von dem Geheimniß der göttlichen Tri-nität darin entdeckt zu haben. Wir können uns nichtenthalten, eins der allersonderbarsten Systeme, welchesder Fortsetzer von Josephus jüdischer Geschichte aufstellet,unsern Lesern mitzutheilen. Der Verfasser war ein Ju-denchrist, und schrieb dieß Werk im zwölften Jahrhundert.Er sagt im 4ten Theile, S. 409., daß die Trinitätbewiesen werde durch den Namen Jehovah, dessen Verbin-