350 04. Beati oculi qui vident que vos videtis.

Nu 'von allem gem ute ': in dem ist. das ander alles beslossen, das istund heisset das gemute. Es wirt genant ein mosse, wan es misset das [164 r ]ander alles. Es git im sine forme, sine SAvere, sin gewicht. Es teilet al umbeund umbe. Habitus mentis.5 Sant Augustinus sprichet: 'enkein gut werk emnachet nüt eigenlich ein

trigent, es ensi das es ein förmlich habit gewinne und einem menschen alsgewonlich und als licht und lustlich si als ob es sine nature si worden'. Daskunt us dem gründe der de mutigen minne.

Nu süllen wir alhie merken Avas dis gemute si. Das ist verre hoher

10 und innerlicher wan die krefte; wan die krefte nement al ir vermügen dannanus und sint do inne und dannan us geflossen und ist in allen doch ob sundermosse. Es ist gar einvaltig und weselich und formelich.

Ein meister sprichet von disem und och me denne die meister. Diemeister sprechent das dis gemute der seien das si als edel, es si alwegent

15 wurkent, der mensche slaffe oder wache, er wisse es oder enwisse es nüt; eshat ein. gotformig unzellich ewig wider kalten in Got. Aber dise sprechent, esschöwe ahvegen und minne und gebruche Gottes ane underlos. Wie das si, daslossen Avir nu ligen; mer dis bekent sich Got in Gotte, und noch denne ist esgeschaffen.

20 Proculus, ein heidenscher meister, nemt es ein slaf und [1(>4 V ] ein stille

und ein gotlich rasen und sprichet: 'uns ist ein verborgen suchen des einen,das ist verre über die Vernunft und verstentnisse'. So Avenne das sich die seledar in kert, so wirt si gotlich und lebet eins götliehen lebendes. Die Avile dasder mensche sus get mangelen und würken mit disen usAvendigen sinnelichen

25 dingen, so enmag er des nüt wissen, ja er enmag es nüt geloben das das in imsi. Dis gemüt, diser grünt das ist als in pflanzet das die pflanze hat ein e/wigreissen und ziehen nach ir, und das gemute, der grünt der hat ein eAvig neigen,ein grünt neigen wider in den Ursprung. Dis neigen enverl6schß1 niemer oc hin der helle, und das ist ir meiste pin das in dis eAveklich entbliben miis. Als

80 der mensche sich nu kert in sin redelioheit, die berichtet und corrigiert alledie nidersten, und betwinget die nidersten, und alle die gelüste und begerungeder unredelicheit die offenbart si und leit ab alles das ein heischen hat zu

5. Aug' E. 0. nach ensi mit Verw. a. R. nachgetr.: done JE. habit: it auf Ras, E,habe 8. einen E, einem 8. 10. das zweite wan die krefte /'. 8. w.-i (nach krefte) aufRas. E, 11/; doch — mosse] ob one müsse S. 13/'. und — sprechent /'. S. 14. das si—es/: S. 15. er v.j. IL gestr. E? 16. gotformig hoffen wider in got 8. IG/'. Aber — ahvegen]und schowet allewcgont S. 17. minnet S. gebruchet S. 18. mer] aber S. 19. hintergeschaffen] vnd ist oreatura (dieses W. rot unterstr.): v. j. IL geslr. E. 20. Protulus E,Proculus S. 21. uns E, es 8. das eine S. 22. So] und S. 23. gütlichen 1. E SD,

ieglichen 1. S, gottelichen 1. 89. 24. get Avandeln m. u. w. S. 25. es ioch n. gel. 6'.

25/. das d. —si /'. S. 20. ingepflanzet <S'. 27/'. neigen ein grünt neigen] neigen zu

gründe 8. 29. entblibe Korr, aus entbilden? E. 31- das zweite die nidersten und /'. S.

32. die offenbart si] und offent si'i S.