28. In illo tempore erat homo ex phariseis. 117

daz alle creatnren nüt ervolgen mügent mit enkeinre wise; denne ein gelutertgeist in dem ussewendigen ungeliclien der minnet und meinet me das ungelicheund smacket ime bas und vöilet und bevindet me do inne denne in allem demgeliehen do man zu komen mag oder verstan mag. Ie dis ungeliche ieklerlicher und bioslicher und offenlicher bekant wurt, ie noberre und inner- 5Heber die glichlieit geboren und drinne ervolg et w urt... Dis ungeliche dazensach mit an der Lucifer do er sich wolte in daz geliche setzen, und danvonkam er in ein unsprechenliches ungelich und verlor alle gelicheit und niemerwider zu körnende. Mer aber die minneklichen edelen engel die kertent undsolient an ir ungelich, und domitte sunkent sü in in ein unspreclienlich 10gelichheit. — 0 wie ein unsprechenliche fruht wurt geborn uz diseme gründe,do der verklerte geist mit disem ungeliclien mit minnen insinket unde smützetm dem woren erkentnisse sins ungeliclien, und do der geist einen überslag teteüber sin vermügen in das götteliche abgrunde. Welich mensche sich dennewol vor geübet hat und sich gelutert hat in naturell und in geiste noch sime 15vermügende, do wurt ein minneclicher suiik, und also denne die nature das iregetüt und sü nüt fürbas enmag und sü uf ir höliestes kummet, so kämmet dasgötteliche abgr unde und lat do sine funken stieben in den geist, und von derkraft der übernatürlichen helfe so wurt der verklerte geluterte geist uz imeselber gezogen in ein sunderlicb gelutert unspreclienlich gotmeinen. Die 20nieinunge die ist obe dem ertliche, ja one alle masse, wanne dis ist in einergöttelichen kraft, und diser ker der ist obe aller verstentnisse und obe allensinnen und wunderlich und ungedenglich; und alleine diser ker si verre obeden andern allen, so hant die andern alle herzu gedienet und gefürdert, einlegüch gut wille und meinunge und begerunge, wort und werg, und ein ieglich 25liden und swerheit Disen ker den kundent alle engele und alle heiligen nütgegeben, noch alles daz in himmelrich und ertlich ist, nüt gemachen, noch alle^ m g, sunder alleine daz götteliche abgrunde_Jn._ajb3r__sinre un massen, wannedis ist verre über alle creatürliche wise in einre göttelicber kraft verre übera Ue masse in eine götteliche unmassa. In diseme versinket der _geluterte,30verklerte geist in daz götteliche vinsteriüsse, in ein stille swigen und in einunbegriffenlicheme und unsprechenliclieme vereinen, und in diseme insinkendewurt verlorn alles gelich und ungelich, und in diseme abegrunde verlüret dergeist, sich selber und enweis von Gotte noch von ime selber noch gelich nochungelich noch von nute mit, wan er ist gesuncken in Gottes einikeit und hat 35verlorn alle underscheide. Lieben kinder, so welich mensche dis bevinden wil,

2. me f. 88. 5. u. ouch b. 88. 5 f. noher i. 88. 6. doinne 88. 7 f. d. so

*• 88 - 9. Mer 8 91, f. 88. 10. ir f. 88. d. so s. 88. ein (nach in) f. 88.

iö. vor geübet] für Übel 88. 18. s. gütlichen f. 88. und (vor von) f. 88. 19. luterre 88.*>. gez. und ufgefurt 88. 22. a. der v. 88. 23. ungedenklieben 88. 25. ieglicher

e er 88. 27. Mmmel noch in e. 88. 31 f. st. sebw. vnd in ein vnsprechlicl! göttlich

Meinung Druck. 34. s. und noch g. 91. noch] weder 88.