26gewürgten Blutzeugen für die Wahrheit, betrachtete er sich ange-reiht an den Letzten dieser Männer: Zacharias, der Sohn Bachariä,den man getödtet zwischen Altar und Tempel. Nicht länger insich verschließen konnte er dieses Vorgefühl des Todes, das wieein Alp seine Brust drückte, — nicht verschweigen konnte er es, alsdas liebste Wesen nach der Gottheit eine Salbenbüchse über ihnausgoß. „Du balsamirst die sterbliche Hülle zur baldigen Bestat-„tung!“ Das war sein ganzer Dank und zugleich der Abschiedvom Leben, vom Theuersten.Als sich Jesus seinen Jüngern gegenüber gleichfalls klarausgesprochen: „In Jerusalem wird der Menschensohn seinen Fein-„den überantwortet werden,“ ward sein Sinn ruhiger und heiter.Das Passahfest war inzwischen herangekommen und von dessen Weihebeschirmt, hoffte Jesus noch einige herzliche Stunden unter denSeinigen zubringen zu können, bevor er scheide. Aber seine Ahnun-gen wurden hier so vorherrschend, sie traten so klar auf, daßdie ganze Unterhaltung dadurch in einen düstern Trauerflor ein-gehüllt war. Die Todesankündigung und gleichzeitig den reichstenTrost legt er in ein einzig Wort unübertrefflich schön nieder:„Fürchtet euch nicht, denn über ein Kleines gehe ich zum Vater.Vollte er sagen:„Leer war meine Stelle eh' ich war;Ist der Schritt zum Nichtsein nicht derselbe,Der der Schritt vom Nichtsein istoder:„Vernichten kann der Gott der Liebe,Vernichten kann der Gott des Lebens nicht.Unsterblichkeit, auf hehren SchwingenErflieget der Geist dein lichteres Reich.Weit hinter ihm, wo die Gestalten ringen,Verrauschet der Sturm am dürren Gestruch.“Ver wird uns zu sagen vermögen, welcher Gedanke denTrefflichen hinüber begleitet? Sokrates hatte den Tod als eineGenesung vom Siechthum des Lebens aufgefaßt; Jesus nannteihn eine Rückkehr in den reichen Schooß der Natur, eine Heim-wanderung zu dem, der bisher so väterlich gesorgt hatte und derdem müden Geiste nun eine andere Wohnung in seinem großenHauſe anweiſen werde.Von dem Bewußtsein des Rechts und einer unerschütter-