102 IV. B. c. Feuerordnung.

allein ist der Satz 1394 § 6. Wenn es hier aber heilst »vom Feuerund vom Licht«, so wird man annehmen dürfen, dafs das Lichtin der mündlichen Abkündigung so wenig gefehlt haben wird wiein den Kanzelproklamen l und in andern Bürgersprachen 2 und indem Spruche, den die Nachtwächter allabendlich absangen 3 .

Meist schliefst sich ein Satz über die Aufbewahrung desKorns an. Zuerst 1371 und 1372 §20: niemand soll sein Getreidebei der Ernte in sein Wohnhaus einbringen. Dann von 1380 bis

§ 31, 1421 § 36, 1424 § 44, 1430 § 26, 1480 § 28, LXX § 50, LXXI§ 51, LXXII § 49.

1 1569, [1587], zw. 1575 und 1593, 1622.

2 Lüneburg 1401 (Kraut S. 33; der Hausherr soll zuletzt zu Bettegehn, zuerst aufstehn), Wüster 1456 (Zeitschr. 8, S. 355), Kolberg (Rie-mann, Beil. S. 84 § 19 f., S. 93 § 37 f.), Oldenburg (Hollensteiner S. 285§ 7), Bielefeld 1578 (Walch III, S. 69), Güstrow (Besser, Beitr. II, S. 269),Ribnitz (Kamptz I, 2, S. 332 § 1), Grevesmühlen (Kamptz I, 2, S. 337 § 6),Parchim (1622, Cleemann S. 159 § 14), Plau (Mekl. Jahrb. 17, S. 355 § 5),Greifenberg (Riemann S. 247 § 3). — Nur das Feuer wird genannt inPernau (Arch. IV, S. 104 § 13) und Riga (1376 § 23 und später: Nap.S. 205, 212, 217, 236, 240, 243, Arch. IV, S. 185, St. u. R. S- 164).

3 Bilfinger, die mittelalterlichen Hören citirt S. 56 Anm. aus Ma-billons iter Germanicum (die er 1683 antrat): Murae (im Kl. Muri, BistumStrafsburg) primum observavimus, qnod in Omnibus fere Germaniaelocis observatur, ut unus famidorum ... noctu excubias agat et sin-gulis ab ignitegio horis, id est ab hora octava in hyeme, nona inaestate quaedam verba variis in locis proclamet, ut se vigilem probet :"■audite quid dicturus sine, inquit ille in aestate hora nona, Hnsonathora nona, exstinguite lutnen et ignem, ut nos deus cum Mariatutetur'' (Hört ihr Leute und lafst euch sagen, die Uhr hat neun ge-schlagen. Löscht Feuer und Licht, dafs euch Gott und Maria behüt). Vgl.Bäumer, Joh. Mabillon S- 131 f. In Wismar hatte der Gesang in denersten Dezennien des 19. Jhs. den Schlufs: bewahrt das Feuer und dasLicht, daß euch kein Schade geschieht. Als Abgesang diente in derberegten Zeit: der Tag vertreibt die finstere Nacht. Ihr lieben Christenseid munter und wach und danket Gott dem Herrn (nach Erinnerungalter Leute). Noch die Nachtwachordnung von 1827 verpflichtete (in An-lehnung an eine etwa 60 Jahr ältere, die hierin alte Gewohnheit sanetionirt)die Wächter die volle Stunde abzurufen, in der halben sich durch einenPfiff (früher gaben sie mit der Röttel, einer grofsen Knarre, ein Zeichen)