Kartenquelle.

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S. 21, Theode insula S. 42, Gauloena insula im Südmeere S. 46, Mena insula S. 23, Avalerion S. 37,die Ansetzung von Malichu, Scena u. s. w. südlich von Afrika a. a. nicht auf Richards Rechnung, sondernin alte, zum Teil sehr alte Zeit.

Den Kern und die Grundlage der Kartenvorlage Richards bildet, wie längst allgemein anerkanntist, die Weltkarte des Agrippa, oder populärer die Augustuskarte. Die Karten von Hf und Eb, desLambert, Ravennas, Isidor und Julius Honorius, welchen Albertus Magnus, Felix Malleolus und Dicuilbeigefügt werden können, weisen alle, wenn auch in verschiedener, entstellter und sagenhafter Form (Ver-messungsbericht), auf die im öffentlichen Bewusstsein fortlebende Thatsache hin, dass die Augustus-karte die Grundlage der mittelalterlichen Weltkarte bildet.

Auf der Herefordkarte lässt sich der positive Beweis der Abstammung vou der Agrippakarteerbringen für die 9 Legenden, welche die Längen- und Breitenerstreckung von Erdteilen, Ländern undInseln enthalten, von denen Agrippa als Autor bezeugt ist, und welche zudem in der Form der Ueber-lieferung zeigen, dass sie aus keinem bekannten Schriftsteller herrühren. Es sind dies die Legenden zuEuropa S. 9, Gallia Oomata S. 10, Corsica S. 20, Sardinia S. 21, Sicilia S. 21, Ganges S. 36, Africaals Erdteil S. 40, Africa als alte Provinz und Africa distat S. 42. Hierher gehören ziemlich sicher auchdie Grenzen der Erdteile (terminus- -) und die Legenden der 12 Winde (vgl. besonders die Vulturnusund Circius). Ausserdem lässt sich derjenige Teil des Inhalts der Hf mit grösster Wahrscheinlichkeitauf die Agrippakarte zurückführen, welchen Martian, Solinus, Plinius und Mela, ferner die Dm und Dvgemeinsam haben. Dies trifft zu bei Apterophon S. 24, Essedones, Catharum Scythae, Cicone 24, Seythaeinterius habitantes 25, Seres, Hyperborei 25, Arae Alexandri, Ylis-Jaxartes 26; ferner bei den InselnAlbatia, Eonae 27, Hippopodes, Phanesii; Griphes zum Teil 27, Bonacon; beide mons Cassius, mons Amanus.Die Legenden zu Canopus insula und Delos insula S. 22 sind besonders beachtenswert. Ebenso führen aufdie Agrippakarte zurück Adiabeni 32, Gangaridae 32, die Gangeslegende 33; Elamitae; odore viventes 36,montes Aurei (?), Malleus mons, Paropanisadae, Imaus mons, montes Indiae; elephantes, psittacus, eale,manticora, rhinoceros; die Inseln Chryse, Argyre, Frondisia, Tilos, Taprobane, Ciprus, Syene und puteus;mons ardens; templum Ammonis; beide Nilinseln und der ganze Nillauf; die Fabelmenschen in Aethiopien;der Krokodilreiter; mandragora; die Affen (spliinx) und Schlangen; mons Athlas; die Inseln Malichu,Scena, Adanum und sex Fortunatae. Diese Angaben aus den Textvergleichungen weiter zu ergänzen,dürfen wir dem Leser überlassen.

In Bezug auf die bildliche Darstellung heben wir einige Einzelheiten hervor, von welchen mitgrosser Wahrscheinlichkeit anzunehmen ist, dass sie auch schon der Augustuskarte angehörten: die12 Winde; die Zeichnung des Rhodanus s.o.; der fl. Mester mit dem Pangaeus; die ganze Nilzeichnung;die Zeichnung der Pyrenäen, Alpen, Apenninen, Mons Amanus und überhaupt die meisten Gebirge; die Formvon Sizilien, Sardinien, Kreta mit dem Labyrinth, Rhodus mit dem Koloss; die 2 Leuchttürme; dieKanäle zwischen Euphrat und Tigris; die Säulen des Hercules; das goldene Vliess; das Ammonium; dermons Ardens; die wilden Tiere zwischen Hircania uud Parthia und in der afrikanischen Wüste; diemonstra in Aethiopien und Indien, die Amazonen, Menschenfresser und Greife im Norden u. s. w.

Die erste bedeutendere Ueberarbeitung der Karte des Agrippa erfolgte im 4. Jahrhundert, wo dieneue Reichseinteilung Diocletians wenigstens teilweise Aufnahme in die Weltkarte fand, derenSpuren in allen überlieferten Weltkarten und späteren Texten nachweisbar sind, worüber wir im 6. Heftnoch handeln werden. Auch die Liste der Hauptstädte der Provinzen wurde erweitert. Wohl nicht vielspäter erfolgte die Einführung der biblisch wichtigen Länder und Orte in die Weltkarte unddamit die Erweiterung von Palästina, Aegypten, Mesopotamien, die Eintragung der via filiorum Israel, desParadieses mit seinen 4 Strömen und der Arche. Es liegt nahe, diese Aenderung auf den Vorgang unddie Autorität des Hieronymus zurückzuführen, welchem die Ueberlieferung so oft, wenn auch unerweislich,kosmographische Schriften zuschreiben wollte, in dessen echten Schriften sich sämtliche in Betracht kom-menden Erweiterungen der Weltkarte nachweisen lassen, welcher aber erklärt, mit dem Onomasticon auchdie Karten oder Zeichnungen schon von Eusebius von Cäsarea erhalten und nur ins Lateinische über-tragen zu haben.

Endlich hat die alte Karte eine weitere Umgestaltung bezw. Erweiterung erfahren durch Aufnahme