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lasticus sprechen, sind abgebildet bei Purer 78, besser in der De-scription de l'Egypte, planche I, fig. 11, 12, 13 de la Collect, des artset des metiers (E. M. II) planche II, fig. 1. 2. 3. Siehe auch dieausführliche Darstellung bei Vulpius, Curiositäten VII, 499—523.

301. Baumgarten 46—49; über 'die Disputationen zwischenChristen und Türken vgl. Fürer 39—40, auch Kraft 239 ff.

303. Heberer 155; Baumgarten 73; ebend. 74 stehen die Notenzu dem muslimischen Rufe: Es ist kein anderer Gott als Gott etc.

303. Baumgarten 42: Zülnhart 313. Er wird Tongobardinusoder Tamquardinus (in d. Diarii des Sanudo Tangavardin) genannt(vgl. oben Note 182); er schickte von Matharia nach Cairo ein Ver-zeichnis der von ihm geführten Pilger voraus. Zur Zeit Pabris (III,187) war es ein spanischer Benegat, der pro Kopf 5 Dukaten fürLogis erhielt (Baumgarten 42 f. 66; Tucher 368); einige Pilgerwohnten auch bei Konsuln z. B. den venetianischen (Albrecht 197).

304. Baumgarten 45; Kantzow 60 f. 70.

305. Harff 109; Helffrich 395af.; Albrecht 197a; Heberer 131;Stammer 76—79. Wilhelm von Boldensele will auf den Pyramideneinige Hexameter gelesen haben, die Ludolf 55 und daraus wiederFabri HI, 52 nachschreibt; sie sind auch im Corpus inscriptionumlatinarum III A, p. 8, No. 21 abgedruckt.

306. Harff 85f.; vgl. Joh. Ghistelle bei St. Genois I, 165f. Dafsman überhaupt im Morgenlande immer neue Kreuzzüge der Christenbefürchtete, bestätigt aus früherer Zeit auch Jakob von Verona.

307. S. 85—86. 205 (über Danzigs Verkehr ;mit dem Orientvgl. Zeitschrift des westpreufsischen Geschichtsvereins 1881, Hft. 5).Dafs sogar während ihrer Fahrt die Pilger Glaubensgenossen zumIslam übertreten sahen, berichten Fürer, Helffrich und Heberer;Gregor. Gemnicensis 543 und Martin Baumgarten 86 erwähnen, dafszu ihrer Zeit (1507) sogar ein Franziskaner, den sie in Cairo nochsprachen, seinen Glauben verleugnet habe; ist dies etwa der Franzis-kaner Philippus de Aversa, dessen Descriptio templi Domini in derZeitschrift des D. Palästina-Vereins 1878, 210 ff. veröffentlicht ward,der sich als Mamluk Hobia (Ejjub d. i. Hiob) nannte? Ein anderesBeispiel vom Übertritt eines Geistlichen zum Islam erwähnt Joh.von Lauffen und Zuallart 186 (ibid. 39 über die Zeremonie des Über-tritts) ; vgl.'auch Pilgerkatalog 1556 a und 1582—1580.

30S. Pilgerkatalog 1561a; Keuter kaufte durch sein ehrlichverdientes Geld nach Bräuning 138 viele Christensklaven aus der Ge-fangenschaft los. Albrecht trifft auch in Cairo einen UhrmacherMarquardt aus Augsburg (Pilgerkatalog 1561a).

309. III, 34—36. Der Name Seevogel wird genannt bei Werlivon Zimmern 172. Vischer-Merian, Hermann Seevogel 1880, 61—62identifiziert ihn mit dem von Harff 86 u. 100 genannten Konrad aus