80hätte, sondern wegen des Fehlers der fleischlichen Klugheit; unddieser mußte durch's Gesetz offenbar und durch die Gnade geheiltwerden.“ Und habt ihr nicht gelesen beim Evangelisten Johannes,I. 17: „Das Gesetz ist durch Moyses gegeben, Gnade und Wahr-heit aber ist durch Jesus Christus geworden.“ Was bedeutetdas? Wisset ihr es nicht, oder wollet ihr es nicht sagen, so hörtden heil. Augustin: „Dasselbe Gesetz (bedenket dieses, Herr Cru-sius mit den Mitbrüdern), welches durch Moyses gegeben worden,ist Gnade und Wahrheit geworden, als der Geist zum Buchstabenhinzu kam, auf daß die Gerechtigkeit des Gesetzes anfinge erfülltzu werden 2c. — Diesem weiß ich nichts mehr beizufügen, alsdaß ich sage: Bittet Gott, und wir wollen mit euch beten, daßEr aus Liebe zu Seinem geliebten Sohne euch die großen Mängelund Fehler in eurem Verstande und eure fleischliche, eigensinnigeWeisheit erkennen lasse, damit euch geholfen werde und ihr ge-nesen möget. Bittet Gott, daß Er euch mit Seinem Geiste begnadigen wolle, damit euch der Buchstabe nicht tödte, auf daß ihrbeginnen möget, die Gerechtigkeit des Gesetzes zu erfüllen, undnicht durch Uebertretung die Schuld täglich vermehret. — Wolletihr indessen dieses nicht thun, sondern hartnäckig in eurem Vor-nehmen verharren, so muß ich mich auch nothwendig an die zweiGründe halten, die mich außer Möglichkeit setzen, euch zu glau-ben, indem ich keine Stelle der heil. Schrift gelesen habe, nochirgend eine darin zu finden vermag, wo sie sagt, daß eure Aus-legungen, eure Schlüsse und Schlußsätze zu beachten seien und dieProbe bestehen können. Ferner findet sich kein einziger von allenheil. Vätern und Lehrern der Kirche, der sie für gut erkennt undihnen beitreten möchte, sondern alle halten sie für falsche, ketzerischeund von der Kirche Gottes verworfene Irrthümer. Darum werdeich euch nicht glauben, und hättet ihr auch den Scharfsinn desAristoteles, die Weisheit und Gelehrtheit eines Plato, die Wohl-redenheit eines Demosthenes und Cicero. Entsaget also der Mühe,mir fürder etwas weiß zu machen.Preiundzwanzigstes Kapitel.Die zweite Schwester, welche dem guten Willen zu Hülfe kommt, ist: Possibilitasex gratia Dei, das heißt: die Macht und Möglichkeit durch Gottes Gnade.Die Prädicanten haben in ihrem Heidelberger Katechismusfolgende Frage gestellt: „Können auch diejenigen, welche zu Gott1 Lex data est, ut gratia quæreretur, gratia data est, ut lex implereturNeque enim suo vitio non implebatur lex, sed vitio prudentiae carnis. Quodvitium per legem demonstrandum, per gratiam sanandum fuit. (Lib. deSpiritu et lit. c. 19.) — 2 Eadem lex, quæ per Moysen data est, gratia etveritas per Jesum Christum facta est, cum accessit literae spiritus, ut inciperetur impleri justitia legis, quae non impleta reos etiam prævaricationefaciebat. Lib. 15. contr. Faust.