530 DE INSTITUT. HISTOR.describit amoenissimum illum locum, quem &Penaeus amnis, & aliquot alii fluvii confluen-tes alluunt: aítque, non humanâ esse manuconsitum, sed jam inde ab initio γενεσεως ⌠fuisse admirabile opus naturae, ἀυτομάτως εἰςκάλλος (ut ait) τό τε φιλοτιμησαμένης.Addit & religioni veluti consecratum fuisselocum, quasi lucum dixeris. Quia Paradisoin Mesopotamia, ut ADAMO pulso, sic & aliisdeinde hominibus interdictum fuit: saltem ali-quam ejus umbram in illis Tempe videre po-steritas potest. Homini in illis amaenissimissedibus collocato & deliciis alioqui omnibusaffluenti, DEUM pomi cujusdam esu inter-dixisse, MOSES ait. Fuitque haec prima & uni-ca abstinentiae, atque obedientiae lex, hominidata: cujus quidem legis &, ratio & sanctioexpressa quoque fuit.XLIX.Cùm haec, quae jam dixi, die sexto acta,perfectaque essent, MOSES narrat, DEUM dieseptimo conquievisse, eúmque diem veluti con-secrasse quieti. Quod quidem exemplum exhac sua historia repetitum multis post saeculisetiam laudauit, cùm suam legem ferret de Sab-bato, hoc est, de corporali quiete diei septimi:qui singulis hebdomadibus esset feriatus, uttotus rebus sacris vacaret. Sed & Epistola adHebræos aliud ex hac historia mysterium elicit.Age verò, en vir unus, & foemina una intoto(*) creationis.9 Sponte in pulcritudinem inclinantis.

n terrarumagaturmuneIpossuntcheminestærté totumás, &###nina gumore.11humanar1 NequeW creamerirEamni7/33(e)in rerumad nullus.Majus qu###—1478,1725Licitudo deNr. Deo.da denLagernea