STOL

non obsoe,& ejusm fuit melio###M UICUSn qnốtm mK.KW

LIBER II.527Ait (*) sese in mundi creatione contemplari,quàm sit admirabilis DEUS: sed se multòmagis mirari effusam DEI bonitatem in homi-nis conditione. Quid enim? Hominem àDEO ita conditum, & ornatum esse, ut sit quasiDEUS. Rectè sanè. Sed in alio Psalmo, (*tantò magis detestatur ingrati hominis plus-quàm belluinam vecordiam. & proptereaquem ut DEUM aliàs attollit, postea tanquambrutum animal dejicit. Ethnici haec non in-telligunt. Interdum hominis conditionemlaudant, & admirantur, perinde atque si illeetiamnum esset, & permansisset, qualis primùmfuit: interdum ejus imbecillitatem, & miseriam,quasi in ea primum fuerit creatus, deplorant:audentque dicere, hominem non tam à DECPatre, quàm abs noverca natura editum esse.Utrumque profectò, improbè, & intemperan-ter faciunt, ac dicunt. Discernere enim opor-tuit primam conditionem à corruptione. Sicautem valde est utile, nos historiam aggressu-ros cognoscere qualis sit hominum, natura,quale ingenium, quales affectus. Nam haeccognitio nos veluti praemonet, qualem histo-riam deinceps expectare potissimùm debea-mus. Sed tantò magis meminisse nos opor-tet, nobis rem fore cum hominibus, non ejusconditionis, in qua creatus primùm ADAMUSfuit, sed ejus, quae peccatum est consecuta.Nam(*) Pſal. VIII.) Psal. XLIX.