Lib. 11. Cap. VII.

163

incirat, neqne roonet, itccmonere porefr id pecca-tum, licet 'Hud fiep« pcrmicrat ad m litis hominum

bomim. Qjtartö , quia fuit confona rcßtx rationi;ergo Itcice pouiitintroduci; diclamina enim re&xrarionis peccatum admitrcrc,& inuoluere in fe nunpoliunt , Ucee illud poflint. filpporiere. Tandern,quia ins naturale nun impedit, nee prohibec quodbouum eft, Sc neccllarium : fuppofito aurem ftatunatura: lapfie, bona & ncccflaria erat talis diuifio.Acecdit quod ftando in folo iure naturali , non inco fenfu dieuntur eile omnia communia , quafi iusnaturale prxcipiat omnia eflc communia , impe-diatque diuifionem , Ted in eo quod cum per crea-tionei.11 illarum a Deo liominibus indtftinc'rx fintcollatx; ad omnes laue pertinebant, nifi fuperue-liiret alius flatus in quo foret neeelläria ralis appro-priatio ; &ita docet exprefse MoÜna tom. 1 .de tuß.dt;}. 10. §. fecund* conclufio , Sc debent docere otn-»es, quos citauimus num. r. Nee obftat cap. dde-ibifimm ix. q-uß.i. vbi ait Clemens, iljius Cano-nisauilor, primam rerum diuiiionem per iniqui-ratem fuific- introduetam : voiuit enim dicere, fup-pofita iniquitatc , «Sc ex oeeahone iniquiratis , &primi peccati Adami finde introduetam, non quafiipfi diuifio in fe fuerit iniqna Sc peccaminofa.

\ j. Rcftat modo , vt argumenta pofita num. 4. pro

prima opinione ibluantur.

Ad primum refpondet Scotus in 4. difi. 1 f. q.z.ms natura: , quod ante peccatum raciebat omniacommunia, poft peccatum fiiillc.mutarum j eil ra-nnen inconfuka refponfio ; narr» ius natura; non eftmutabile; eft enim vntun , & idem femper inua-riabile : Ted forte woluit dicere mutat■im fuiiTe ma-tcriam poft peccatum, fupra quam cadebat conutf-nientia comminjitatis. rerum iiidiuifibilium,c\: mu-tatam fuilfe haneconuenienriam in diuerfum di-etamen naturale. Ad textum Clementis Papx iamrefponfumeft; ad audloritatem tanetorum Patrumaderendum eft ,illos folüm eo tendcrc,vtdoceaiit,neminem debere res temporales ita hbi appropria-xc, vt non faciat illas aliis communes, quando ra-tio neceflitatis > &vrgens charitas id poftulaueritper eleemofynas, maxime, quia in extrema neceili-tate femper omnia maiient communia, quo advfum, non quo ad pnpprietatcm.

ti. Non quod in extrcinaneceflitateomniaredeantad priorem ftattim communitatis, n^c quod primarcrum diuifio facta fuerit fub conditionc redibifi-tatis, hoc eft, fub conditione, vt in extrema , autquafi extrema neceflitatc omnia ad priorem ftatumcommunitatis redeant, ita vt pofTu quifque ea fibiin ea neceflitate vindicare, qux fibi fuidcnr necef-faria abfqne obligatione reftitutionis, cum veneritad fortunam pinguiorem. Sed quafi vfus tunc fiatcommunis , & poflit quifque extrem? , aut quafiextremp|egens cum vfum fibi applicarc ad redimen-dam propriam ncceflitatem cum obligatione refti-tutionis, reflantc meliori fortuna,manente femperdominio rci ; cuius vfum fibi quifque timc appli-cat,apud dominum illius, vt explicatur in matcriaelecmofynx , & nos doeuimus in 2. tom. Decalogilib.y.defurto , Sc ita docet Molina tom.i. detußtt.trau: 1. dißio. §. quarta ar-iclußo..

j , Ad feeundam rationem dices , ex prima rerum

3 ' diuifione nonnulla quidem incommoda oriri, fedmulto minora , & pauciora comparatione eorum,qux oritura fuiftent, d omnia poft peccatum Ada-mi poffiderentur in communnillud vero Pythagor ?Apophthegma expofuit Ariftoteles i.poliäccap.s.& 4. de communitate , quo ad vfum rerum interamicos,non de proprietatc illarum.

AdStertiam refpondeö , communem omnhrrn X arcrum pouJfSoncm fuilfe qnidem comiciiieiucraftami mnocentix , quia in ea terra vel abfque om-ni, vt! cum exigua cultma, Sc nullo ferc laborc fru-ctus in maxima abundantiaprotuliftet, quod olfc-cit olim Pocca.cüm dixit,

Jpfa quoqne imtnttnii, ratioque intaEla, necvllis

Saucia vomenbut per fe dabat omnia tellm;

Contenticjtte abu, nullo cogtntt creatü.Nee habüiflct locum in eo ftatu nimiaauidirasaua-ritiaque , aut inexhaufta auri fames : Sc veio amif-fa per peccatum innocentia, ficut vitx humanaecondine,ita terra immutata eft,& ideoconfequensfuit, vt diuerfus modus poffideudi res temporales,eilet conuenientior.

Ad conhnnationem dices eam folüm probarc'poft lapfum natiux , alicui congregationi homi-num, eorum qui Dci obfequio , Sc diuino eultui,in fictis Religionibus ex profeifione fiint dicati,conuenientiorem c(fc rerum incommunipoilefllo-nem , quam illarum diuifionem , Sc appropriatio-nem ; in Religiofis enim propte'r Votum pauperta-tis, cui repugnat appr»priatio,tantum abeft , vtexpofleilione rerum in communi difcordix oriantur,vt potiüs ex diuifione , Sc appropriatione graiiioraiurgia orirentur. nam cum perfonx religiofe adperfectionem ejiangelicam adfpirent, necclTe eft,vr cum gradu'rrj panpertaris cplant, quo non folümpmnem inordinattim affedum , fed etiam omnemptqfprietatetti rerum temporalium exuant, quemviuendi modiirn in communi proreftus fuit olimChnftus Dominus, dim Apoftolis fuis ? N vt nobisexcmplum relinqucret, quod fcqüerernur,pröfiten-tur hodie Rt]|giöii t & prbfcflifitnt qnondam nobi-les illi greges Chrifti Ecclefix primitiuxj at homi-num vniuerfitas tantum non capit bonürh ; imraopotitis id eis vertcretnr in damnum , ficut cxliba-tusquibufdam eft falutare confilium , vniuerfo ta-rnen hominum generi non conuenit. ita refpon-det Molim tom. 1. de iuß. traft, z.dtjfut. 10. §. j.conclufio.

Cxtcrüm conftituto licitc, & conuenienter fuif- I f.fe primam rerum diuifionem introdudlam , inqui-rendum nobis cft,quo iure,natura)i ne.ari gentium,an pofitiuo hmnano fuerit introducTta ; $c videbi-tur alicui, quod iure naturali , tum quia rationesallatx a mm. c. Sc deinceps,conficiuntlumen na-tiuale id dicTrafle tamquam necelTarium, fuppofitoco ftatu, tum quia in %.fer& , Inßhur. de rerum di-uißone, fic dicitür, quod ante nullius eß, id naturaliiure occupanti cincedilur, per hunc autem maximemodum prima diuifio fuit fadla.

Nilominus dicendum eft referri id debere ad ius 1 5.ppfitiuum humanuni. Probatur, quia planum eftde iure naturx, non affignari hunc, aut illum fun-dum Pctro ; iilum vero Paulo : dicendum quoqueeft haue diuifionem non fuifte faetam peculiari ali-qua Dei Jege, quia non apparet talis lex. Non efttarnen dubitandum fingulari quadam conceffionc,prxter legem communem aliqua dominia aliquo-rum locorum, Deum quibufdam contulilTe , vr do-minium terrx Canam pcpulo Hebrxorum ; reftatigitur, vt iuri pofitiuo humano id fi t attributum :idque D. Auguft. relatus in cap. quo iure, diß S.expreflit, Jka^vnHfqntfqueprßidet, quodpoiUct;non ne iure h u m*>:o ? 1 elk iura hnperatomm , quisaude: dicere, btc villa mea eß.

Argumenta veiö, quibus talis crTcilus iuri natu-rx aftruebatur, foluuntur, dicendo, ius quidem na-tural:: diclare tamquam conuenientiflimum , vt in|tatu natura? corrupts fieret rerum diuifio; execu-

O 4 tionem