i62 De acquifit.dominij in alias res, &c.

«?•

f«?/f verba. Sc Ambro (ins relatus in Cap.ßcut hi 47.<fi/?. Nemo dicatproprium quod commune eft. Mitroat'Mi fententias Auguftini,Hieronymi & Bafilij.Vi-de Clvyfonomum in oraüonc dej'antto Phtlogonio,fttb iniiio tom, \ ittrtk. Afeum, ac tu:tm,inc[W.fngi-durn verbum , & q'tidqittd eß malorum in vitam no-ftram inuehens , innumeraquegigntns mal*. Deindedato , & non conccllb, quod prima rerum diuifiofuerit licita,faltem non fuifte conuenientem. Pro-batur , quia multum nocet communi paci, ac cha-ritati hominum inter fe. Hxc enitu pronomina,mettm , & tuum , funt feminarium omnium feie li-tium , & difcordiarum in focietare humana , quodeleganter, & feite Chriftianus iJlcPocta hoedifti-cho expfeffit,

Si dtto de noftris tollas pronomina rebm,Prxlia cejfarent,pax fine Ute foret.Et femper laudata fuit inter fapientes illa Pytha-gorx fententia, Amicorum debert ejfe omnia commu-nia. 7Vr»o,quia fi homo in ftatu innocentix per-ftitiflTet, omnia futura fuiftent communia; ergo earatio poilidendi in communi reshas tcmporales,eftconuenientior. Confirmatuf » quia illaetiam am-plexi funt Chriftus Dominus , Apoftoli, & Chti-ftiani primitiux Ecclefix Hierofolymx, & etiamnunc araplectuntur Religioforum ccetus, qui vi-tam perfectiorem profitentur.

His tarnen non obftantibus,fic fta:uo:Iure opti-mo,& conuenientiflime poft peccatum primü Ädxintrodu&a eft rcrum diuifio, & hxc diuifio fuppo-fito hoc ftatu , non eft contra ins naturale , fed illiconfentanea,ac valde connatutalis: hxc eft ita cer-ta,vt oppofitum fitcrror.Nam D.Auguft Lb.de h<t-refibut ,referens quarto loco quofdam,qui fe Apo-ftolicos vocitabant, quod in fuam communioneranon admitterent homines vtentes coniugibus , &res proprias poffidentes ,cenfct eos hxreticos. Efin Concilio Conftantienfi inter dogmata IoannisHus damnatum eft illud, quöd clericis non beeretquidquam proprium poflidere , quod plane dictuma fortiori de laicis damnaremr: defenditur hxcveritas aD.Thoma z.i.qutft.66.art . i.äSoto lib.^.de iuflitia , qu*ft.$.art. 1. Ioanne Mend. C.de rebusreilituend. qutß.x. Conrado de contraElibtu lib.i.quttft.S.&y. Molina tom. 1 .de iuflit.traft.i.diß>. 10.§.verhm PhilofophU^üiode locato,& conduäo,i.p.rubrica ,foL^. col.\. num.%. & communiter a Dq-ct:oribus.

probatur manifeftis rationibus.

Primo, qnia ad commoditatem eulturx oporte-bat omnino poflefliones efle diuifas; tum quia ho-mines facilc negligunt communia, yt experientiaconftat,& maxima afFectione curant propria; iuxtaillud Ariftotelis , Arnabde bonum ,vr.icuique auternproprium, tum quia quando negotium omnibusin commune incumbit,dum alius alij curam ,& la-borem relinquit,nemo fe operi accingit, negligen-tiuTque s & ineuriofius id facit , vnde vere probaturilla fententia;

Segniw expediunt commijfa negotia plurts.

Dcnique quia, vt habetur Li..C.quando, & qui-bus quarta pars debeaturßib.io. naturale vitium eftne S n gi > quod communiter poflidetur. Tandem,icjuia maxima e(Tet confu(]o , fi quilibet indiftinfterem quamlibet procurarer.

Sccundo , quia principaliter fuit diuifio poffef-flonum neceuaria, & maxime ad ius naturale con-ueniens , ac confentanea, ad pacem & iuftitiam in(beietate hominum tuendam. Mam fi omnes om-nia indifferenter poffiderent ,potentiores, & viri-bus corporis yalcntiorcs plus aeeiperent, & infir-

mioribus, & imbecillioribus nihil relinquct'cnt,&farpenumeto plurcs fimul coneurrcrent ad acci-piendam rem quampiam fuo villi neccllarjam ; vn-de tot tantsque cliftenfione« orirentur , vt penitusarderet orbis peipetuis feditionibus.

Deniquc quam pronitm fit,vt intet eos, qui in-diuise aüqua poffident, iurgia nafeantur; piobnncegrcgienegotiantium,atque peregrinantium focie-tates,& quod natratur Genefeos 13.de iurgtis, quasinter familias Abraha:, & Loth oriebantur , dumin communi viuebant y erant tnim iurgia , inquitScriptura^«/^ paßores Lorh,& pafiores Abraham.quod iueommodum , vt Abrahameuitaret, diuifitcum Loth regiones terrae, in qua habitabant. Ac-cedit in confitmationem aueftoritas Ariftotelis;quieandem dodrinam ex inftiruto tiadens z. Polttic.f*p. 1. & 4. impugnans Paris efficaciter doctrinamSoctatis,& Platonis 5 qui in ea fuerunr fententia.vtdicerent,expedien:ius, ac conuenientius multo fo-re,clTe omnia in Rcpublica communia, non folumpoireilioncs.fed ctiam vxores , quoniam ea rationeRefpublica elTet maxime vna , abfque vlla diflimi-}itudinc,& maior, atque ardtior charitas elfet interhomines 1 contra verö Ariftotejes citatus cap. i.&3. eos valenter impugnat,a(Ierehs ea via multo ma-gis pacem ,&charitatem inter eines pertuibari,nullüfque eulturam agrorum curaret,vnde necc(fa-rio penuria rerum & cgeftas maxima foret in eaRcpublica , quam illi beatam , ac rebus omnibusabundantem fingebant.

Poteft prxterea in hancrem expendi illudfacra:paginx Deuteron.3z. Quando diuidebat Altiffimusgentes,tjuado feparabat filios Adam,cons~lituit terrni-nospopulorum iuxta numerum filiorum ffrael.'m quoDens rpfe fe praedicat audVorem diuifionis rerumpoft peccatum introdudum ; & illud Actorum 17.Fecit Dens ex vno genus hominum inhabttare fupervniuerfam faciem terra , definiensßatuta temporum,& terminos inhabitationü eorum. Quibus locis nonpbfeure docemur Deum fpeciali prouidentia con-fudifte linguas xdificatorum turris 3abel,vteosdifpergeret per diuerfas terrz plagas,conftituerct-que varias gentes , aflignatis ynicuique genti pro-ptiis terminisjtam locis,quaeincolerent,quam tem-poris,quo florere , vel durale deberent. Imö ftatimin prima difpofitione terrx roarifque videtur Dcusad id refpexifle,dum quafdam regiones ab aliis perinfignes mctas,difcriminauit, vt H'fpanJam aGal-Jia, per Pyrenxos faltus; Galliam ab Italia per Al-pinm altitudines; totam Europam ab Afia per mä-re v£gxum,& fluuium Tanaim, idi^roque in plerif-que aliis animaduerres.

Ex didis patet licitam fuifie primam rerum di-uifionem , fuppofito primo peccato Adx. Primb,quia ea diuifio non aduerfatur iuri naturali, fuppo-fito eo ftatu, imö valde conformis & connaturalis,atque adeöcognata illi fuit ad vitanda iurgia, & eapmnia ineoftuenientia , qux hadtenus retulimus.Secundb^aiz fada fuit,vt credere par eft, de com-muni hominum confcnfu,quo pacto , nulli fuit fa-cta iniuria ; volenti cnim ,& confentienti iniu^ianon fit. Imö etiam in ftatu innocentix , & naturaintegrxpotuiffent homines de communiconfcp.fu,res inter fe diuidere , fibique approptiaie abfquevllo peccato, & iniuria alterius , quas Dens com-munes fecit; quia tarnen id tunc non erat necefla-rium , vero fimilius eft in eo ftatu diuidendas nonfuiflTe, tametfi id pro fuo arbitratu potuiiTcnt licitchomines efficere. Tertib, quia vt probatum ma-net, ex inftincliu Dei, & fpeciali prouidentia illiusca prima rcrum diuifio fa£ta eft. Dcus autem non

incitat,

10.