41

bildlichung eines geistigen Geschehnisses verbürgt. Damit ist jedoch ebensowenig eineallgemein gültige Malweise stabiliert, wie die Entwirrung der Erscheinungen aus fliessen-dem Licht und Dunkel, in der etwa Rembrandt als höchster geschaffen hat, eine solchebedeutet: es sind Ausdrucksformen verschiedener Welten, an deren Wertung ganzandere Massstäbe zu legen wären, als die der Malkunde. So hört man heute auch dasProgramm einer „reinen Malerei", die alle Dinge aus den verschwimmenden Schim-

est anima mea-usque ad mor-tem" (1892-1893)oder den beiden

„Stillleben"(1906; vergl. Abb.S. 7; zw. S. 37und 38) betrach-ten, so würden wirihn als einen derersten Künstlerder „reinen Male-rei" erfinden. Derwesentliche Kern

dieses Begrif-fes liegt in derNegation desLinearen, undwir sahen, durchwelche Notwen-digkeit geradedie streng begren-zende — im übri-gen aber völlig imMalerischen ge-bundene — LinieMelchior Lechtersauf

mern von Glanzund Luft, die alleGrenzen ineinan-

dertauchen, er-zeugen soll, alssei damit einehöchste Form derMalerei zu errei-chen. Aber inWahrheit bleibtauch sie nur Mit-tel eines innerenWillens und be-deutet als Tech-nik nichts, wenndieser nichts be-deutet. Im gros-sen Künstler aberbinden sich alleMöglichkeiten sei-ner Zeit, und woll-ten wir MelchiorLechter einzig inden Pastellen, in

Werken wie,Männlicher Kopf(1892), „E-Moll-Präludium vonChopin : Tristis

MELCHIOR LECHTER! STUDIE FÜRjEIN GLAS-GEMÄLDE 1907

sen

seinen gros-Tafelbildern

bedingt ist. In ihr ruht jene „belle inertie" von Gustave Morreau — ich könnte auchFeuerbach oder Böcklin sagen — welche alles Leidenschaftliche des Menschen, allesStürmende der Natur in eine traumhafte Fessel schlägt, in jene süsse Trauer, die nurder höchsten Schönheit eignet, und welche alles Handeln oder Dulden der Gestaltenund Dinge wie in einem lautlosen Räume geschehen lässt. Es ist eine atemloseStille, welche dennoch die grösste Summe von Kraft umfasst, eine Ruhe, welche dashöchste Mass lebendiger Reichtümer in sich trägt und jede Gebärde mit der Wucht