72Und S. 184. fügt er, in Rücksicht aufdas theologische Fach, noch hinzu:„Was würden den Religionslehrern scho-laſtiſche Spitzfindigkeiten, myſtiſche Grü-beleyen, und Verfänglichkeiten einerveralteten Casuistik frommen, wenn es ihnenan praktischer Menschenkenntnißfehlt u. s. w.“.In Gefolge dieses Plans möchte wohlkünftighin die praktische Menschen-kenntniß die Stelle der Gottesgelehrt-heit einnehmen. — — Vermuthlich, weildie Gottesgelehrtheit keinen so sichtbarenNutzen, als wie die praktische Menschenkennt-niß bringen soll. — Und in der That habenwir aus den vorhergegangenen gleichsam auf-einander gethürmten Sätzen des Verfasserswahrgenommen, wie niedrig er die in dieGottesgelehrtheit einschlagende geoffenbarteReligion, und die christliche Morallehre be-handelt habe. — Ueber dieſes unterzieht ersich nochmals S. 192. „Die Achtung für dieWürde der Menschheit; und Wahrhaftigkeitim Geständnisse vor sich selbst, für dieGrundlage der Moralität anzugeben.— Auf dieſe Weiſe würde hinführo nicht mehrdie göttliche Religionslehre, sondern die prak-tische