80 Beiträge zur lateinischen Erzählungsliteratur des Mittelalters.

cipiant te divicie ac glorie que sublevant hominem ; quorurndedecas non cognoscitur nisi cum ab iis fuerint separati etsicut capilli qui, quousque sunt in capite, honorantur, et cumseparantur, abhominabiles fiunt. 0 anima, cuia de medicina5 infirmorum et ne dicas quod multi expendii est pluresque iu-vamen ipsius ignorant, sed assimila te homini animam [alteriusjeripienti a periculo et redimenti eam ad vitam, quoniam in-venit meritum sempiternum. Et si quis tantam virtutem seadipisci putat pro eo quod uni benefecerit, quanto magis ille qui

10 medetur innumerabilibus hominibus in periculis et in angustialanguorum permanentibus et desiderantibus separari ab buiusmundi deliciis et ab uxoribus et iiliis suis, et in gloriam eorumreversus et in bonam voluntatem. Isti expectant et sperantbabere maximum meritum pro bonis operibus suis. 0 anima,

15 ne inpliceris nimium temporalibus et elongeris a sempiternis, et

ne preponas parvum magno nee impenses multum parvo precio

sicut quidam negociator qui babuit horreum plenuni prunis

et dixit intra se: „Si vendidero eas ad pensam, maximum

subeo periculum". Sed vendidit sine pensa parvo precio [et]

20 stultus apparuit.

III. Tali modo improperans anime mee, non potuit a me fu-gere, sed meis dictis [se] subiugavit et a temporalibus se alie-navit. Incepi ergo curare infirmos, petens meritum eternum.Pro hiis omnibus non sum separatus a mundana gloria et im-

25 periali gracia et honore, et hoc antequam irem ad Indiam etpost hoc: inveni plus quam sperabam et quibus non eramdignus, nam ego discens artein medicinalem et eam investigansnon inveni medicum qui sie posset infirmum curare et sie eiplenam sanitatem dare, ut vel semel cum languor non oecuparet

30 vel alios, nee valens comprehendere integrum infirmorum sanitatem,medicinalem artem multum sprevi. Et inveniens quod studiumrerum eternarum liberaret hominem ab omni languore, magiset magis temperanciam quesivi, et eam amplexans scandalizatussum in diversarum gencium credulitalibus, nam in medicina non

35 inveni memoriam credulitatis cum qua instrui deberem; namcredulitates multe sunt; quarum quidam tenent ab avis et aparentibus eorum, quidam vi et quidam pro gloria mundana, [et]verum esse credunt quod a se creditur, et quod ab alieno, va-

5 plerique W — 10 in a. languidorum B — 15 n. dampni BW — 16 neeperdas B — 17 ordeum B — 25 et postquam hoc i. W — 31 m. vigilavi BW-—33 eam magis a. B — 34 crudelitalibus W — 35 crudelitatis W — 30 crudeli-tates W.