Vcrhältniß zu andern seiner Gattung deutlichund mit Bewußtseyn erkannt wird. Undnicht dieses allein. Der Verstand, durch dieIdee eines ewigen Seyns als der Ursache al-les endlichen Dascyns erregt, erkennt in demErkcnntnißstoffe zugleich dessen Vcrhältniß zuseiner Ursache oder dem Grunde seines Be-stehens, und nur durch diese Crkenntniß wirddas Wissen vollendet. Ueberall aber sind esnicht Dinge, sondern Verhältnisse, Bezie-hungen der Dinge in allgemeinen Begriffen,Urlheilen und Schlüssen, welche der Verstau«deserkenntniß cigenthümlich angeboren, überallist es die deutliche Vorstellung desDaseyns inallen seinen Beziehungen, welche durch denVerstand erzeugt wird. Darum nennen wirihn das Vermögen zu verstehen und zu begrei-fen. Unsre Crkenntniß durch ihn ist Crkenntnißdurch Vorstellung, Gedanken, Begriff. Wasaußer allem Verhältnisse sieht, unvergleichbar,einzig ist, bleibt seinem Wesen nach uner-kannt, selbst wenn es wahrgenommen würde.