2.»

Wickelung gekommen ist, durch öftere Wiederholung, Fertig-keit und Gewohnheit, Geneigtheit, Hang und Sucht. DieseAnlage zeigt sich in dem Vermögen, sich in einen eingebildetenZustand zu versetzen, in der unwillkührlichen Verbinduugsartder Vorstellungen, in Einfällen, deren Behandlung das Genieoder die Seelenkrankheit verräth, und in dem Vermögen,sich von der Außenwelt zu isoliren. Aus dieser allgemeinenAnlage kann nun sowohl Natur als Unnatur, Klugheit und' Thorheit hervor gehen. Ohne ein Angebornes oder Erbliches,ohne organische Fehler als Hauptgrund der Verrücktheit anzu-nehmen, suchen die neueren Psychologen ihre Quelle in demzuerst unwillkührlichen, dann willkührlichen Interesse derLust und des Vorsatzes an einer naturwidrigenRichtung, welches aus dem Vermögen, sich einen anderenZustand als den uns eigenthümlichen einzubilden oder vorzu-stellen, und aus dem Vermögen, sich von der Außenwelt abzu-sondern (Einbildung und Vertiefung) entspringt. Der Hangzu dieser naturwidrigen Richtung, zur Selbstvergeffenheit undVertiefung wird erzeugt durch zu schwache oder zu starke blindeThätigkeit. Starke Gemüthsbewegungen und Leidenschaften,verbunden mit Verblendung und Ausschweifung der Phantasie,bringen Geisteskrankheiten hervor. Hier zeigt sich also die be-schränkte Richtung einer fortdauernd isolirten Kraft. Die er-zeugten Bilder bemächtigen sich des Gefühles, und die Vor-liebe zu ihnen denkt sie als Seyn, als Wirklichkeit. So wirddas Bild, vor welchem der Mensch zuerst befremdet, dannbewundernd und endlich gläubig steht, fixirt, und es entstehenfixe Ideen, wodurch die Besonnenheit und der Gemeinsinngestört, und logischer Eigensinn und praktische Selbstsucht er-zeugt werden.

Nebst dieser allgemeinen Ursache findet sich nun in jedemSubjeete eine besondere Ursache als die individuelle Modifica-tion derselben, welche vorher aufgesucht werden muß, um diezweckmäßigsten Mittel zur Heilung der Seelenkrankheit anmen-den zu können. Nächst diesen Ursachen müssen auch die Ver-