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wenn es einen ideellen, z. B. Pflicht, Recht u. dgl. be-zeichnet.

Die Eoncrota theilen sich wieder in zwey Claffen : r>) no-unria propria, Eigennahmen, zur Bezeichnung einzelnerGegenstände oder Individuen, wie Moses, Österreich; oderL) norninu appellativa, wodurch bestimmte, einer ganzenGattung zugehörige Gegenstände, wie Baum, Künstler, be-zeichnet werden. Eine besondere Art von Gattungsnahmen,noinina collectiva genannt, bezeichnet den Begriff einerMehrheit von Dingen als Einheit, z. B. Volk, Ernte.

Außerdem theilt man die Hauptwörter auch nach ihrerBildungsweise in drey Claffen: a) Stammwörter, wieHaus; t>) abgeleitete, wie Häuslichkeit; a) zusammengesetzte, wie Hauswirthschaft.

Bey dem Hauptworte ist insbesondere zu bemerken: G e-schlecht, Decli Nation, Zahl und Artikel.

Der Grund der G e schl e ch ts b ez e ich n u ng der Haupt-wörter liegt in der Natur selbst, in welcher alles Lebende entwe-der männlich oder weiblich, allesLeblose aber geschlecht-l o s erscheint. Daher auch in der Sprache die drey Geschlechrer:das männliche, das weibliche und das sächliche. Dieerste Geschlechtsbezeichnung der Hauptwörter mußte natürlichnur sinnliche Gegenstände treffen, und wurde erst von diesenauf unsinnliche bildlich übertragen, wie z. B. in den Wör-tern: Grund, als Erdboden und als Ursache; Licht imphysischen und im intcllectuellen Sinne.

Der Natur der Sache nach sollte das männliche und dasweibliche Geschlecht eigentlich nur bey Benennungen lebenderWesen Statt finden. Allein in der Wirklichkeit herrscht hierindoch eine willkührliche Ai nähme, woraus eine große Verschie-denheit hervor geht. Eine Sonderbarkeit der meisten Sprachenversetzt auch viele leblose Gegenstände (gleichsam figürlich) indie Elaste des männlichen oder des weiblichen Geschlechtes.

Dies; ist der Fall in der griechischen, lateinischen und deut-schen Sprache. Franzosen und Italiener kennen kein sächliches