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Schofelinski." Allein sofort fügt er hinzu: „Es bleibt aberandrerseits wahr, daß man die wichtigsten Aufschlüsse, Be-kenntnisse, Handlungen immer oder doch fast immer denfragwürdigsten Personen zu verdanken hat. Revolutionengehen zum großen Teil von Gesindel, Va dangus-Spielernoder Verrückten aus; und was wären wir ohne Revolutio-nen!" Man höre den Philister, den stocksteifen Ordnungs-mann! Er fragt rhetorisch, was wir ohne Revolutionenwären! Und das ist nicht nur eine Laune. Am Stoff derLikedeeler reizt ihn „die sozialdemokratische Modernität".An seinen englischen Freund James Morris schreibt derMann der märkischen Gedichte, der märkischen Geschichtewörtlich: „Alles Interesse ruht beim vierten Stand. DerBourgeois ist furchtbar, und Adel und Klerus sind alt-backen, immer dasselbe. Die neue, bessere Welt fängt erstbeim vierten Stande an. Man würde das sagen, auchwenn es sich bloß erst um Bestrebungen, um Anläufe han-delte. So liegt es aber nicht. Das, was die Arbeiterdenken, sprechen, schreiben, hat das Denken, Sprechen undSchreiben der altregierenden Klassen tatsächlich überholt.Alles ist viel echter, wahrer, lebensvoller. Sie, die Arbeiter,packen alles neu an, haben nicht bloß neue Ziele, sondernauch neue Wege." Dag stammt aus dem Jahr g6. Acht-zehn Jahre früher hatte er an seine Frau geschrieben:„Massen sind immer nur durch Furcht oder Religion, durchweltliches oder kirchliches Regiment in Ordnung gehaltenworden, und der Versuch, cs ohne diese großen Weltpro-fosse leisten zu wollen, ist als gescheitert anzusehen. Mandachte, in ,Bildung* den Ersatz gesunden zu haben, undglorifizierte den ,Schulzwang* und die .Militärpflicht*. Jetzthaben wir den Salat. In beiden hat sich der Staat, ;a,