spottung der antiken Studien mir zufügte, die in dem Stückals asketische Preziosität erscheinen? An der Karikatur desHumanismus war nicht Adrian schuld, sondern Shakespeare, undvon ihm ist auch die verschrobene Ideenordnung vorgegeben, inder die Begriffe "Bildung 0 und "Barbarei 0 eine so sonderbareRolle spielen. Jene ist geistiges Mönchstum, eine Leben undNatur aufs tiefste verachtende, gelehrte Überfeinerung, welchein Leben und Natur eben, in Unmittelbarkeit, Menschlichkeit,Gefühl das Barbarische sieht. Selbst Biron, der bei den pre-ziösen Verschworenen des Akademoshains gute Worte einlegtfür das Natürliche, gibt zu, dass er "für Barbarei mehr gespro-chen habe, als für den Engel Weisheit". Dieser Engel wirdzwar lächerlich gemacht, aber doch wieder nur durch das Lä-cherliche; denn die "Barbarei", in die die Verbündeten zu-rückfallen, die sonettenselige Verliebtheit, die ihnen zurStrafe für ihr falsches Bündnis auferlegt wird, ist ebenfallsgeistreich stilisierte Karikatur, Liebespersiflage, und nurzu gut sorgten Adrians Klänge dafür, dass das Gefühl am Endenicht besser dastand als seine vermessene Abschwörung. Geradedie Musik, meinte ich, wäre ihrer innersten Natur nach beru-fen gewesen, die Führerin abzugeben, aus der Sphäre absurderKünstlichkeit hinaus ins Freie, in die Welt der Natur undMenschlichkeit. Allein sie enthielt sich dessen. Das, wasder Ritter Biron "barbarism" nennt, das Spontane -und Natürli-che also eben, feierte in ihr keine Triumphe.

Es war eine in artistischer Beziehung höchst bewunderns-werte Musik, die mein Freund da wob. Er hatte, allen Massen-aufwand verschmähend, die Partitur ursprünglich nur für dasklassische Beethoven'sehe Orchester ausschreiben wollen undallein um der Figur des komisch-pompösen Spaniers Armadowillen ein zweites Paar Hörner, drei Posaunen und eine Bass-tuba in sein Orchester aufgenommen. Aber alles war strengkammermusikalischen Stils, von filigranhafter Arbeit, eine

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