bestimmend und verändernd einzuwirken, - und diese sozusagenmagische Seite der Sache war es denn selbverständlich auch, dieSchleppfuss bei seinen Kommentaren zum Palle Klöpfgeissel ge-flissentlich hervorhob.

Sr tat es in einem quasi-humanistischen Sinn, um die hoheIdee herauszustreichen, die jene angeblich finsteren Jahrhunder-te von der erlesenen Kondition des menschlichen Leibes gehegthätten. Für edler hätten sie ihn erachtet, als alle anderenirdischen Stoffverbindungen, und in seiner Wandelbarkeit durchdas Seelische hätten sie den Ausdruck seiner Vornehmheit, seineshohen Ranges in der Körper-Hierarchie erblickt. Er erkalteteund erhitzte sich vermöge der Furcht und des Zornes, er magerteab vor Gram, erblühte vor Freude, blosser G-edankenekel konntedie physiologische Wirkung verdorbener Speise hervorbringen,der Anblick eines Tellers mit Erdbeeren die H=iut des Allergikersmit Pusteln bedecken, ja Krankheit und Tod konnten die Folgerein seelischer Einwirkungen sein. Von der Einsicht jedoch indas Vermögen der Seele, die eigene, ihr zugehörige Körpermate-rie zu verändern, war es nur ein Schritt, und ein notwendiger,zu der durch reiche Erfahrungen der Menschheit gestützten Über-zeugung, dass auch eine fremde Seele, wissentlich-willentlich,also durch Zauber, die fremde Körpersubstanz zu alterierenvermöge; mit anderen Worten: Die Realität der Magie, des dämo-nischen Einflusses und der Verhexung war damit erhärtet, unddem Bereich des sogenannten Aberglaubens entrissen waren Er-scheinungen, wie etwa die des bösen Blicks, ein Erfahrungskom-plex, konzentriert in der Sage vom tötenden Auge des Basi-lisken. Sträfliche Inhumanität wäre es gewesen, zu leugnen,dass eine unreine Seele durch den blossen Blick, sei es wil-lentlich oder auch unwillkürlich, körperlich schädigendeWirkungen an anderen hervorbringen könne, an kleinen Kindernzumal, deren zarte Substanz für das Gift eines solchen Augesbesonders anfällig war.

So Schleppfuss in seinem exklusiven Kolleg, - exklusiv

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