eil in aere, non uslaßalutai, ita ur transeat e corpore iolis in ae-remded sVefj-i?7/w,produdione luminis.

VIII.

Tertio theologi rede ilatuunt, communicatione idio-matum non valere in abstra£lo,ied in concreto. Nam Wae-«r^tala&nomina officii conveniuntperfon,EChriili pum»fecundüm utramqinaturammträque id quodfuum eil,ope-rante.Ergo verbi gratia,vivificatio eil WWir/Wd cftjfyov s*.w/ttyiMP. Chriilus StJitspaTrQr eil omnipotens : non autem hu-mana natura. Certe,fi una proprietas eilet communicata,u-tiq; omnes,utpote qui naturaliter & eirentialiter pendent abuno principio. Atqui hoc falfum. Non enim immenfitas,non aeternitas communicata. Communicantur inperforiafeuwWff«,qu£ in unaquaq - , natura proprite permanent.Pro-prietates naturarum funt peribnte communes: quia ut eil u-nio,ita quoq; communio.Itaq; omnipotentia,quas proprie-tas eil divina: naturte,humante natura: neq; per formalem in-'hxrentiam,neq; per gratiam habitualem tribui & ineffe po-teil:alioqui fieret naturarum confufio in perfonä.

IX.

Neque hic quicquam juvant inanes diilindiones inter7o «i at ij ijwv ; feno-iv y hISviv·, y&8’ &i/% y y&r aMo. Carent ellim ll^Ediilindiones omni fundamento, & S.fcripturx patrocinioomnideilituuntur.

Qe jESTIO III. Logica.per verbum ddfirendi Logic £ natura, commodeexprimatur?

•Ramus diale&icam artem bene disferedi defininquambene,acriter disputatur.