ejus anhelabunt. Ubi rurfus notandum vcntt, quod dulcif-fima haec lcx,Meffi3e lex vocatur,quippe quae ab illa Moft.ica longe diftet,comminationibus & execrationibus con-cepta,^ intolerabilibus mandatis onerati.

14. Jam nec illud praetereundum , quod Pfidmi 2 .«1 verfus 7. in perfona Mediae inquit, Narrabo de tah decreto, veidogroat c,quod lehova dixit ad me, Filius meusestu, bodiige.nuite. Pfalmum hunc totum de Meflia agere, fuperiori E*lcncho planum fecimus multis allegatis, quibus hic addi-mus infig,ncteliimorimmRafSaadiaGaoninDan. 7 .v. tj.ubi& Tbach.p.v. 9. e? Pfal.2.v. i. {<? Pfii no. v. 1. de Meflia expo-nit. In eo Meflias affirmat, fc tale dogma pxopofi turum,quod ipfc fit Dei filius. Id quod in do&rinaLegis Mofaic*non reperitur. Itaque dogma hoc novum eft, & difcrimcnmanifefte conftituit inter do&rinamMofaicaro &MefIiae.

if. Idem olim crediderunt prifei Hebraei, quod do-irinam novam aMeflia accepturi cfient, quemadmodumpatet ex Chaldaica Paraphrafi Ionathan Ben Vz>iel in Efaiaeiz.v.s-St hauriet» aquas cum gaudio efontibus Ifraeltstfc. Sic n.

; Et accipietis novam do&rinam ('Ulphana Chada-tha ) cum betitis ab ekBisjuftorum. Per eleftos juftorum noninconcinneintelliguntur Apoftoli & Evangeliftae. Agi au-tem hoc loco de temporibus Meffiae, indubitatum cft exverbis praecedentibus,&ipfimct Rabbini mepharejebim he$agnofeunt.

16. Huc facit,quod in Mtdrafih Koheleth legitur f«-perEcclef ZY.i. Quidefl, quod dicitur, Scce etiam id ud vani-tas ! Rabbi Hiskia dicit: Qui* omnis Lex, quam tu difeis in fi-culo ifio,eft vanitas coram legeficuli venturi. Et rurfumfucB-lentihsfuper cap.nv.S. Omnis Torah, quam difeit hemo in fi-culo ifio, in quadcleftatur , e H vanitas in comparatione legisMeflia. Quicquid enimpraceft,erit Habel,Jets Vanitas. Hatc

Midrafch*