ELENCttrS fVDAEORrM Ut OFFICIO MESSIAE PROPHETICO ET REGIOj Inftitutus CHRISTOPHORO HELVICO, SACRARUM LITERARUM, ITEM- QUE LlNGUAi HeBR/E/E IN AcADK- mia Gieflena Profeflbrc_j. Quemfub ejufdem Pr. Sicut Mofes fecitexireaquasdcpetra,itaMdfiam fontem aperturum> Joel.3. Sicut Mofes panem de coelo defeendere fecit,Ex.i& ita Mediam panemdeccelo allaturum, juxta Pfal. 72. v. id. quemadmodum legere eftin Midras Coheleth.pag.g 8 • Qux non male ad Chridum applicantur. jf. II. Quiacaeteri Prophetae omnes idem, quod Mofes,docuerunt,eandem legem, judicia, ftatuta,incul- ' carunt. n tDCCl; £• 7 *«,! ietfe ite,;. .J4.TJJ) Tiidzcr.: lofc.v ). ■>»?:>- 3>KC' si**- iPir it*’ carunt.Dt hoc verd Propheta, Jchova inquit,/ViwJjfe verbum fuum in ipfius ore pofiturum, Secundo, jpfum Jehovae nomine adIfraelitas locuturum efle, Tertio, ferequifitu- rumab eo, qui non illum audiverit. Deni%)pfe Mofcs ablegat Ifraelitas adillum Prophetam audiendum, Ifjum t inquit, audietis. Unde paret, aliud efle verbum, quod Deus in ejusore politurus, & quod ille Propheta promulgaturus, & quod requirendum fit & contemptoribus, & ad quod Mofcs Ifraelitas a fe ablegat; quim verbum legis. IU lud enim ante 40. annos jam pridem promulgatum erat^ folennitcr,& aMofe maxima cum feveritatecomroinatio- num&dirarum Ifraelitis mandatum, inculcatum 3 c repetitum , Exod.zoJDeutj.Deut. 27. v. ult. g? alibi pafim. Idem fa&itatum cftab omnibus Prophetis fequentibus ufqucad Maiachiam,quem Prophetarum ultimum, tradunt Fafti Hebraorum. 6. Luculentius hoc confirmatur ex occafione hu- juspromiflionis. Cum enim vox-Legis intolerabilis eflet Ifraelitis,atq; ideo media torem petergt, approbavit Jeho- vaiftam petitionem, confirmans efle vocem legis ipfis intolerabilem, &proptcre 4 promifit Mediatorem, eumque alium, quam Mofen. Oppofitio igitur hic inflituitur inter Decalogum, & illam dottrinam, quam promiflus novus Propheta nomine Dei promulgaturus eflet. Itaque quin Propheta hic promiflus fit ipfeMeflias, qui nova Evangelii do&rinam praedicaturus fuerit,dubitari non debet. Neque hoc dubium fuitapudprifcos Judaeos, ut latis perfpicuum eftex Ador.j.v.22. 7* Quando igitur Judaei nihil aliud crepant, qu 4 m Legem Mofis, Legem Mofis, &agnofcere nolunt aliud dominae genus praeter legale,aliolquc Icripturae divinae libros prater Mofen & Prophetas , produnt eo ipfoftiam in Mofe A 3 &Pro- gcProphietis imperitia.Mofes n.fou tnagifterium St MjuaJ^v exprefle rcfignat&novoProphct? venturo tradit.Prophct^ v. & ipfi Tatis dilucide oftendut,q> longe alius docendi mo- dus aiiaqjdodrina ^Mcflia expeftanda fit,quam ha&enus i Mofe in Lege tradita fuerat, eandem ipfimct pulcherrimis cncomiisexornant, commendant, & modo myfticisfeu allegoricis.modo apertis verbis,deferibunt. 8. Nam ita inter exteros Epias cap. a.inquit.*£x 2 /. en exibit Lex^verbum lehovet de Ierufalem, fc.in diebusMef- fix.de quibus hoc loco agitur. Qux verba ex eo repetit Mi. eha (j nifi contra Efaiam k Micha malis .*) cap.e.v.z.Et additur, omnes gentes ad hujus legis promulgationem admifum iri 9. Hxcnon pofTuntintelligideLegcMofaica.quip. pe cum illa e monte $ina data fit, non e monte Sion& Je- tufalem, neque omnibus gentibus folenniter promulga, ta fit, fed Tolis Judxis. Quare neceffarid de nova lege feu nova do&rina intclligcnda funt, quam non i Sina, veluti de Mofaica fa£tum,ffcd e Sion,neq; folis Judxis, fed omni, bus gentibus per univerfum < terrarum orbem, promulgaturus erat Medias. xo. Illa vero nova dottrina nihil eft aliud,quimdo- firina Evangefii, ficu t i d em Proph era Epias cap.jz .v. 7. te- ftatur: Qudn>fl>eciofi;\Vi(\\x\x..funt fuper montes pedes Evange• libantis, annuntiantispacem , evangeli^antis bonum, annunci - #ntispilutemydteentis Sioni y Regnat, ^Deus tuus. Qux 3fa «akt «Jtt;- tonis t Siss.v i«,ik 3, ftX. litrfts: Wf.'A . QsK sii# ,!oc®3 ; ;«|js ■'*$# peccatorum cum Deo&indepromanantem tranquillitatem confcientiae,& fiduciam paterni in Deo erga nos amoris. Talem vero lex praeftarc non poteft, cumobedientiam perfc&am poftulet, Deut.e.v.f. omnefque malcdi&ioni f*b;iciat,qui velin minimo praevaricantur ; Deut.27. v.26. Nemo autem hominum talem obedientiam praeftare po£ &t ) c Prov.2o.v.p.PJal.t4.v.4' quia in peccatis concepti & na- tifunt, Pfal.ti.v.7* Hinc fubjacentmalcdi&ioni iraeque divinae, qui cftconfumcns ignis, Deut.4Av.24-^9>v .}.Unde fieri noa poteft, utconfcicntiainpraedicatione legis acqui- cfcat,fed terretur&torqucturiraedivinaefcnfu,veluti pak fim in Pfalmis videre cft. Itaque omnino alia atque nova do&rina opus eft, nem pcEvangelii, cuius (blennis promui. gatio ,MeflIae relervata fuit. 1 u Hinc E/snetf i.v.r.2.$ /eqq.officium Meflioedc* fcribitur, quod affligis praedicare Evangelium debeat, re- focillarc contritos corde, & mole maledi&ionis legalis pteflos recreare, vindos compedibus peccatorum & Sata- nsliberare 3 &aflnuaonunciareacceptationis:&c.Quacfa- fiedclegali concione dici nullo modo poliunt. Unde patet,praeter illam legalem, 4 Meffiaexpe&andamfuiflcaliam confolationc & gratuitae redemptionis munere plenif- fimara. Idem innuitur etiam a Zachariacap. 9. -o. 10. Neque dubiumeft,haec de Meffia dici,fatente R. Salomone itemq* prifchHcbr^is,allegante R. dbrahamAbe»Ez,rainperujchim. Quod vero non decOtporali& externa liberationeaut vm- culisifta intclligenda Gnt,oftendetur plenius in deferiptia- neSacerdotalis officii. r?. Eadem benignitas & Meffi* defcribl- tur Ef.42.-v. 2.J. Arundinemcollifimnon confringet,f$Unumfumigans non extinguet , («Pr. Non acerbus erit , ne% truculentus ,do- vccpojueritjnaicium in terra, infui a ad legem (feu do&rinaro) ejus ejus anhelabunt. Ubi rurfus notandum vcntt, quod dulcif- fima haec lcx,Meffi3e lex vocatur,quippe quae ab illa Moft. ica longe diftet,comminationibus & execrationibus concepta,^ intolerabilibus mandatis onerati. 14. Jam nec illud praetereundum , quod Pfidmi 2 . «1 verfus 7. in perfona Mediae inquit, Narrabo de tah decreto, vei dogroat c,quod lehova dixit ad me, Filius meusestu, bodiige. nuite. Pfalmum hunc totum de Meflia agere, fuperiori E* lcncho planum fecimus multis allegatis, quibus hic addi- mus infig,ncteliimorimmRafSaadiaGaoninDan. 7 .v. tj.ubi & Tbach.p.v. 9. e? Pfal.2.v. i. {iel in Efaiae iz.v.s-St hauriet» aquas cum gaudio efontibus Ifraeltstfc. Sic n. ; Et accipietis novam do&rinam ('Ulphana Chada- tha ) cum betitis ab ekBisjuftorum. Per eleftos juftorum non inconcinneintelliguntur Apoftoli & Evangeliftae. Agi autem hoc loco de temporibus Meffiae, indubitatum cft ex verbis praecedentibus,&ipfimct Rabbini mepharejebim he$ agnofeunt. 16. Huc facit,quod in Mtdrafih Koheleth legitur f«- perEcclef ZY.i. Quidefl, quod dicitur, Scce etiam id ud vanitas ! Rabbi Hiskia dicit: Qui* omnis Lex, quam tu difeis in fi- culo ifio,eft vanitas coram legeficuli venturi. Et rurfumfucB- lentihsfuper cap.nv.S. Omnis Torah, quam difeit hemo in fi- culo ifio, in quadcleftatur , e H vanitas in comparatione legis Meflia. Quicquid enimpraceft,erit Habel,Jets Vanitas. Hatc Midrafch* 'H*t ’< idjfc* hbmbs' Fiit\ piuiuL ebiti* bfnna; la)'f i »m. v 0 V Midrafch. Plura documenta fnppeditabit lacerdotale Of- ficium.DeinftitutioncBaptifmiinipecic,fuprainElenchd i.aftumfuit. 17. Elegans eft colligendi ratio, quaLuthcrusuti. turcontraJudaeos>negantes plure«efle Scripturae Sacra:libros,quam Hebraicos. McflTias, inquit,exhibitus, quum tot & t&m illuftribus elogiis palfima Prophetis deferiba- tur, non erit mutus,aut claudus,fed&concionando& miracula edendo virtutem fuam potenter exeret, ac regnum fuum conftituet, &quidem longe illuftrius,quam ve! Da- vid, vel Salomon, vel ullus alius rexaut Propheta,ut ipfi- metfatentut. Sic enim ‘Targum HietofiJymitanum exponit Ecclefiaft.l. verfum 11. Non erit memoria priorum jeculorum, ' etiam pofieriorum, quafuturafunt,non erit eorum memoria aut comparatio cum iis, qua jient in diebus regis Meffia. Hocamplius exponit Midrafch: G)uat(igna fiatla funt filiis Ifiael, ex quo e - grefifiunt de 4, Atque hoc ex abundanti. Quandoquidem enim 1 frpe* Btiki ;k»jcn ■Ht IS fupcriorib. Elenchis oftendimu9, JefumNazarenuefle verum Mefliam, verumque Deum, (ponte fequitur, regnum ipfius,cumnon mundano modo adtniniftretur,fpirituale efic &coelefte,ncc ad priftinam regni Ifraelitici formam re- Jigi debere; adeoqucipsaexpcrientiajudseorumfomnium refutari. Uttamen pateat, inProphetis quoque huius rei documenta extare .aliquot iocaconfiderabimus. p. Primum itaque Zacharia caput, p. videamus : Ubi deferibitur Mcflias, quod fit Rex, &Ecclefiaeacclamatur, ut jubikr&exultetobfuum Regem, v.9. Iubila filiaZton & exuit a valde filia Ierufalem, quia ecce tutu rex tibi venit. Idem tamen rex eodem loco dicitur efle Pauper, (Ani /) & equitans fuper afinam. Si pauper/ Ergo Iplendor ille regni confidet in alia quadam re,quam divitiis & majeftateterrena. 6. Accedit huc totum cap.fj.S/dia. In quo Mcflfue i- gnominia,contemptus,dolores,verbera, plagae, vulnera, contumeliola mors & cruciatus ac fepultura prolixe de- fcribuntur.Hinc argumenrum-.Qui contumeliose & ignominiose tra&andus, affligendus, contemnendus, vulnerandus,conterendus,cruciandus, c terra viventium excin- dedus,anima privandus,occidendus,inter latrones nume- randus&fepelienduscft,isprofedonon poteft regnum in-' fiitucrefplendoremundano, majeftate, opibus, voluptatibus ac deliciis celebre. At Meflias ita tra&andus fuit» Ergo. 7. Singillatim vero huic fomnio de regni fplendo- rc opponitur verfus 2 & 3. Non erat ei fplendor, neque gloria, fcumajeftas,nequeafpe&us, quem concupifcere potiemus, fed itacontemptus & vilis, ut faciem ab eo quifquc averteret, repudiaret & averiarerur. Confer hoc cum Ju- di*orumMeffia,inimmenfa gloria & majeftate regnum (u- uminhis terris adminiftrat uro, & videbis c diametro pu- G } gnare gnare Mefliam Judaicum & Mefliam Propheticum . g. Illuftrantur hxcb^falm. zz. qui eodemprorfus modo extremam ignominiam &contemptum Mcfliae prolixis verbis vaticinatur.- Adeoque non obicure defignat genus mortis,crucifixionem,v.i7.i8.qua:omniainJudaicura Mefliam nullo certe modo competunt. 9. Sic vulnerationis modus exprimiturapud Z acb. cap. jz;v. 10. Afpicient in me, quem transfixerunt.Quod dc Melfia prifeos Do&ores expo fuifle,t eftis cft 2^. Salomo lar- chi Kwichi incomment: ac liquidum, cftcxlib. Juccacap. Hachalib ; ipfeque Abraham Aben;Strati cexponit, Et nobis Chriftianis ex allegatione Novi Teftamenti indubita- turoeft. 10. Contumeliofusetiam Mefliae contemptus per aeftimationem jo.argenteorum^Zacharia praedicitur cap. 11. v. 12.13. Quam deMeffiaintelligcndam effe Matthaeus cap.a-7.nobis teftatur,& verojudaei negare non debent. NS vcrfumiainpcrfonafua Mefliam loqui, docet Berefchith *!{abba{vi^ttGenef.49.v.n. Quaeallegatio perfpicue redar- guitcoecitatem& pervicaciam rccentiorum Judaeorum. 11. Non minus clare coedem Mefliae vaticinatur S Z)<*- nidcap. p.v. 26. poft. ^.feptimanas occidetur Mellias. Si occidetur; E.falfum eft eum in terreftri majeftate, gloria & tranquillitate aliquot fecula regnaturum & demum in pace obiturum. 12,. Praeterea, hoc quoque evidenter Judaeos coarguit, quodMeflias Rex & Sacerdos aeternus effe dicitur. 1. Paral-i7.v.i4.Pialm.no v.4. Quomodo, a. rex a:ternus,aut ftcerdos jeternus effe poffet, Ci duntaxat per aliquot fecula regnaturus,iraroovix 70..vel 4.0 annos, juxta traditionem Thalmudicam lib.Sanhed.cap. Coi IJraely poftea vero more exterorum hominum obiturus mortem & regnum fuc- ceflo- cefToribus reli&urus etfct ? Haec efle^ahJmWjtiemo eft, qui noninteJligar. Qui enim non amplius vivir, rex utique & facerdos efle non poteft.Itaq; relinquitur* Meifiam non ca conditione, qua alii faccrdotcs & reges in his terris officio fungebantur, adminiftraturum effefuum regnum & facerdodum. 13. Porro neque illud omittendum contra perver- fam Judaeorum opinionem, quod Efaia 9.V.3.4, de hujus . regni adminiftratione praedicatur. Diferte enim ibi oppo- fitioinftituiturinter vidtoriam a Meffia obtinendam,& in- teraliorum regum &principum proelia, quae armorum ftrepitu & tumultibus bellicis,commaculatione fanguino- kntaveftium, ferro & igneconfici folent. Atnonea ratione redemptioa Meflla perficienda erat: fed fine omni apparatu bellico, fine corporali pradio,fine vulnere &fangui- • nefuorum aut hoftiura, pacem impetraturus erat, Sevi- ftoriam de hoftibus reportaturus,regnum4ue?temura in- ftituturus.Atquehancoppofitionem feu comparationem diffimilium agnofeit R. Salomo fuper hunc locum, quem eodem modo exponit. Confer hoc cum fi&itio Judaeorum Meffia, ingentia praelia confe&uro,, cruentas vi&orias reportaturo & fanguinis copia inundaturo terras! 14. Huc facit,quod Zach.p.v.io. dicitur,temporibus hAcffix ablatum iri currus Aequos aha injlrumenta bellica;^ /wc(Evange!ii •) a C h n^o gentibus praedicanda promittitur. Non igiturMelfias gen tes bello perdet,fed benignifsime ad fealliciet Gen. 49. v.io.Efaia u.v.io.^Ss.v.i. Mtch.4.v.2.f$c. Item Sfain.u.v.4. Mefsias dicitur jpiritu labiorum inteyfeBu- rusimpios,$ virga orisfuipercujjurus terram,non armis aut machinis bellicis. Quin armorum loco juftitia erit, & fidelitas v.p.Oppofitio haec clarius exprimitur Hofi.v.7- Nonfalvabo t(iS (.inqui t J cho va :)in arcujeuperarcum,ii gladium g? bellum, $equos equos aut equites;fidin Iehova Deo ipfirumfidvalo eos. Hinc argumentum: Salvatio ieu redemptio,quam Mefsiasprse- ftabit, quamque Prophetas deferibunt, non futura eft per arcum, gladium,equites,& alios apparatus bellicos: Atqui falvatio, quam Judaei foraniant,futura eft perareum,gladium ,equites,&aliosapparatus bellicos'E.falvatio,quam Judxifomniant,non eft falvatio, quam Mefsias praeftabit, quamque Propheta: deferibut videant igitur judaei,q>nam fundamentum habeant fuae fpei dc regno terreno Mefsi*. if. Adhaec docere Judaeos & illud poterat, neanti- quum regni Ifraelitici ftatum fibi imaginarentur, quod Ie* rufalem fine muro, fiu infiar vittarum, habitanda praedicitur temporibus Mckix ,Zach. 2.V.4. non quidem ratione mu- nitionis.fedpr^multitudineinhabitantiu.Idquoddenul- , la civitate terrena dicipoteft: Siquidem nulla unqua urbs tam vafta fuit, quin muro circundari potuerit. Confirmat hoc verfus fequens quintus, Ego ,ait Dominus, eromu. rus ejus in circuitu. Qua: verba liquido oftendunt,agi hic de fpirituali muro,civitate,regno. j 6. Jam quod inani fpe Judaei feipfbs fallant,dum, expetant reditum in terram Canaan folennem,& regni]ti- daici reftitutionem, inde clarum eft,quod diferte h Danie* lenegatur, Hierofolyma poft captivitatem Babylonicam inftaurata , cum iterum excifa fuerint , reftitutum iri unquam. Sic enim cap.p.inqu\t,v.26.Et civitatem&fih- Hjtariufn (pofteaptivitatem reftitutum )dijfipabttpopulusducis 5? finis ejus cum defilat 'tone erit, & ufque adfinem belli decreta eBdefolatio. v.27. Et erit apudalat abominationis de filat io, $de- , cretum efi umHier ojolymit anumCant.g. v.f AbcathRochel^c. . 19. Ubi tamen non fatis fibi conflant. Nam modo negant,refurre&ionem gen tilibus obtingere,(ut videre eft in Abraham Aben £z,ra £3? R.SalomoneR, DavtdKimchi jit., per Ef.26.00.14. item Aben G&ra,^R. Davidftper 'Pfi.oo.f. ubi docent animas impiorum una cum corporibus interirein die mortis,fic & Aben Ez,rafuper Dan.iz.) modo affirmant, eoscondemnatumiri,utdiferte degentihbus feribit Ra. jchijitperS&ech.} 2.V.1 g .ut videzntmyclutiCalviMano quo? damabfolutodecr^to(praecifo omni medio falutis ) nos gentiles .ad orcum deftinaire&eondemnafTe.Acproprcrea ita benedicunt Chriftianis,fi quos mortuos efle audiunt, Nifchmatho begehinna, i d eft, Ammaejut in inferno jit: Quod fi condemnabuntur, utiq; non folxanimae condemnabun» tur,fed animx cum corporibus, cum utraq; peccaverint. Jd quod agnoverunt AnfiheHammtchkar, ficut tradunt A. ben 8z.ru Da vid Rhnchifu per PfaL104.ij.j0 . Et pofito pritl- cipiorefurreclionis,refurredionemipfam negare non de? bent.At principium refurredlionis,juxta judxoseft officu- lum in fpinadorfihumani,quod nunquam putrefeit, etfi permulta annorum milliain terra jacuerit: Inde enim fabulantur Deum initium fumere refufeitationis. Jam illud «que eft in gentilibus atque in Judxis. 20. Idem judicium de impiis Judaeis,quibus negant o^yngere beneficium refurredionis,quia indigni fint lib^ ratione & gaudio futuro in diebus Meftix, ut feriptumeft inLibrrAhkat,h Rochel. Eodem modoin T ttlmudlib. Sanfaedriif de.-refur^eiaiQrteitadifierime, ut tantu piorum & j uftorum .mentio fiat. Et clarius lib. Toanith folis juftis refurredio ^flignatur, Similiter apud Rab SaadiaGaon juper Dan.yz, ‘ Con- Ii: II :US!; r -. oiius • til’ v --Ukkk,., 5;K;a: r lEUT :ici; !?*■)* jiV- 1, \l!(£ Jtr 11 ' Centri Targxm Mkmfitynfitansm Cantk.s. v. /. impiis fpeni facit refurre&ionis,licet non omnibus,fed iis tantum, qui intra regionem Canaanobierunt.-quafi terra Canaari fin-. gularcm prorogativam velfanditatem pro coterisobtine* at, utnullonifi folius fepulturae refpeduhabito,mortuos vito recidat.Rurfum /i, Bechiiin lih. Kadhakkemach ait abi* quedifcrimincomnes Kr.ielitasimpios refurredqros, fed in fui ignominiam aeternam.ContraTalpiud & huic & fibi alibi contradicens, tres clafles Judaeorum refurgentiutn conftituit i. Piorum z. Impiorum,qui damnantur^. Me- ' diorum, qui non nifi per purgatorium falvantur ylib.Rojch bajchanacap /.Ex quibus apparet Judaeos nihil certi habere derefurredione impiorum. 2.1. Verum,annondiferteDaniel affirmat,quofdam> quirefufeitati fuerint, in oternam ignominiam abjedum iri/Sane ii funt impii, fi ve gentiles five Judaei. Si Judaei, fal- fum effiideo Judaeis negari beneficiumlefurredionis, quia fint indigni gaudio futuro. Quinimo,quia indigni,ideo re fufeitandi fun t,ut eo magis torqueantqr, privati eo gaudio obfuam impietatem, quo alios perfruiconfpicient.Si gentiles, nulla caufa eft, quin & ad Judaeos impios refurredio fpcftet. Cur enim foligentiles obpeccatafua puniantur, dimiflis impune Judaeis ? Hocldifcriften nufpiam divina juftitiain Scripturis coftituit.Omnino vero abfque diferi- mineomnes aeternis poenis fubjici,qui in peccatis moriuntur, eadem )x\pL\i\zfa<£\x.i\.Exod.}2.v.3}.2.Sam.z}.v.6.E(i.66. v.ult.P/al.jp.v.ff. Utique id, quod pecca vit,punietur. Pec- cavita.corpus&anima. £. corpus & anima punietur. Corpus igitur refufeitari neceffe e fi,ut uniatur & puniatur cum anima,cum qua peccavit. 22. Exquofimulrefutaturalterum delirium Pythagoricum nonnullorum Rabbinorum, quod animae fubin- d,e in rfcin aUacorporamigrent, quam appellant GilguI »epha. fihoth i.c.volutationcm animarum,vid ^R^EliaminTisbirai. GilguI. Cujus abfurditatisi&nx mentis homines meritd pudere debebar. 2/. Porro locus hic erat differendi de vocatione getium univerfali ad rcgnumChrifti., Verum quia de hac rc Elcnch.i. a&ura fuit, jam praetermitti' mus longiorem difeepta- tionena. V /i J FINIS. f Cantk.g. v. f . impiis fpenar^ hibus^fed iis tantum, qui • quafi terra Canaati fin- ratem pnecaeterisobtine* refpedtu habito,mortuos ib.Kadhakkemach ait abi* fnpios refurrq&qros, fed ItraTalipud & huic & fibi Judaeorum refurgentium m,quidamnantur.3.Me. Irium falvantur,/^. Rofcb hudaeosnihil certi habe- U X aniel affirmat,quofdam> p ignominiam abjedtum five Judaei. Si Judaei, fab biumlefurre&ionis, quia mojquia indigni,ideo re ban tqr, privati eo gaudio rfruiconfpicient.Sigen- Idaeos impios refurre&io Ib peccata fua puniantur, fcriiften nufpiam divina Ininoverbabfquc diferi- Lqui in peccatis moriun- Iv.jj . 2 . Sam. 2 3.V. 6>Efa,66. Ipeccavit,punietur. Pec- pt anima punietur. Cor- luniatur