134.

* (127) *Tegenwoordigheid in het Sakrament; nooit vanPaschasius verschilt, zo als uitvoerig bewezenis in het Frans Boek, genaamt: La Perpetuitéde la Foi. (1)Frudegardus in het Rooms-Katholyk Ge-loof opgevoet raakte door het lezen van eenedonkere Plaats in de Werken van den H. Au-gustinus, in eenige Twysteling ontrent ChristiTegenwoordigheid in het Sakrament des Al-taars, waarover hy van Paschusius eene Ophel-dering begeerde. Die Donkere Plaats haddehy, zo als uit het Antwoord van Paschasiusblykt, gelezen in Augustini Boek van de ChristelykeLeere. En met zulke donkere Texten koomende Gereformeerden noch tegenwoordig opda-gen, gelyk als onder anderen uit het zogenaamtGrondig Onderwys van Lindlauw Pag. 33. tezien is, Op die Texten zullen wy in het Ver-volg antwoorden, en hier alleenlyk zeggen,dat men geleerde Mannen wel zyne Twyffe-lingen in het Geloof kan voordragen, en daar-van eene Oplossing begeeren, zo als Frudegar-dus gedaan heeft; doch daaruit mag men geen-zins besluiten, dat men zich daardoor aankanttegens de Leere van den geen, wien men zy-nen Twyffel voorhoud; in Tegendeel is heteen Blyk, dat men begeerig is van hem te lee-ren. De Zaak spreekt van zelfs.Amularius en Heribaldus zyn, gelyk waar-schynelyk is, ontrent het Geheimenis van ChristiTe-Part. 2. Liv. 8. Chap. 12 De Autheur van dat Boek isArnaud, een Jansenist, doch het gemelde Boekmet een Katholyke Pen geschreeven; en daaromhet ook niet aangetekent in de Bibliotheque Janse-catalogue Alphabetique des principaux Livres Jansenistes1735.