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Das sind die Gattungen der Reden. In allen diesenGattungen hat nun der Redner eine fünffache Thätigkeitzu zeigen: 1. Erfindung inventio eupeoie, 2. Anordnungdispositio xd£is, 3. Ausdruck elocutio Xs?is, 4. Ge-dächtnis memoria pvijpv;. 5. Vortrag pronuntiatio oderactio uTtozpttJt;. Erst allmählich ist diese Wahrheit all-gemein anerkannt worden: jedenfalls erst nach Anaxi-menes und Aristoteles. Bei ihnen fehlen öiroxpiais undpvvjpr, (bei Aristoteles ganz consequent, da er die Leseredeals Typus anerkennt). Vor allem aber war die stoischeEintheilung zu überwinden vor^cfi? supsais oia&sais intellectioinventio dispositio; etenim caussaproposita primum intellegeredebemus, cuius modi caussa sit, deinde invenire, quae aptasint caussae, tum inventa recte et cum ratione disponere.Streit darüber, ob es Ipfa xoü pVjxopos oder spya ttJ? prjxoptxr;?seien. Quint. 3, 3 11. Notjcjis wird erklärt: intellegendumprimo loco est, thesis sit an hypothesis; cum hypothesinesse intellexerimus i. e. controversiam, intellegendum eritan consistat; tum ex qua specie sit; deinde ex quo modo;deinde cuius Status; postremo cuius figurae. Zur supsaiggehört nun evbuprjpa und itapaSsippa. Zur oiaöeai? gehörtxa&? und otV.ovop.ia. — Die älteste Theilung scheint aber dieZweitheilung zu sein, z. B. bei Isocrates: die Auffindungoder enthymematische Umformung des gegebenen Stoffesund die Darstellung dieser eigenen iv0up.Tjp.aTa. Also in-ventio und elocutio. Dionys von Halikarnass, der sich oftan Isocrates anschliesst, hat die Zweitheilung: Xe;i? undTipact?, Form und (meistens gegebener) Inhalt. Bei seinerBeurtheilung der Autoren unterscheidet er den ixpaypaxixö?yapay.xrjp vom Xexxixo? und spricht von Txpa-ypaxtxal undXexxixa! apcxai'. Der ixpafpaxixöc xotxoc zerfällt in 7-apaaxsuvj(wie supsot?) und otxovopta (als ypTjcjis xwv ixapeaxsuaapevcuv);der Xsxxtxo? xotto? zerfällt in die sxXo^tj t&v ovopaxtuv und dieouvftöai? to)v ixXsi’evxiuv. Die zweiten Abschnitte handelnalso von Anordnung (oixovopta) und Composition (auvöeai?)der Rede und sind die wichtigeren.

Die Herrschaft über die fünf Theile der Rede kommtdurch dreierlei zu Stande, durch cp u a i ? natürliche Anlage,