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IO.

Am Meister lernen, am Gegner sich erkennen.

Die künstlerischen Schulen und der Wettkampfals Voraussetzung der Künste.

Die öiaäo'/t] der Schulen. Ihre mächtige Wirkung be-sonders in der plastischen Kunst, wohin der sokratischeTrieb am allerletzten zu dringen vermochte.

Der Wettkampf vor Gericht.

Der Dialog der Tragödie aus dem Wettkampf ent-standen.

11.

Vorläufiger Plan.

Cap. I. Heraklit.

Cap. II. Der Wett-kampf bei denGriechen.

Cap. III. Kampfdes Heroisch-Mythischen mitdem Individuum.

Cap.IV. DieAgon-sage.

Begriff des Wettkampfs aus Hera-klit zu entwickeln.

Dann der Wettkampf in dem Staat,im Cultus, in der Erziehung, in derCultur (Plato und Sophisten).

Bevor das Individuum erwacht, er-wacht die Heroen weit als Welt vonIndividuen. Kampf des Heroisch-Repräsentativen und des agonalenIndividuums: bei Pindar und Homerselbst. Hesiod’s Eris. Das Individuumhat Mühe zu erwachen: die mythischeForm hindert. Überreste des My-thischen. Pythagoras, Epimenides,Empedokles, Pisistratus, Plato. Sageaus der Zeit der mythischen Auf-fassung Homers.

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