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Die Individuation — dann die Hoffnung auf Wieder-geburt des einen Dionysus. Alles wird darin Dionysussein. Die Individuation, ist die Marter des Gottes —kein Eingeweihter trauert mehr. Das empirische Daseinist etwas, was nicht sein sollte. Die Freude ist möglichin Hoffnung auf diese Wiederherstellung. — Die Kunstist eine solche schöne Hoffnung.

Die höchste apollinische ..Vorbereitung liegt in derHelligkeit Massigkeit seiner Ethik. Die Wissenschaftist eine Consequenz. Abschwächung des Schrecklichendes Daseins. Strenge Maasshaltung des Menschen. SeinZiel der priesterliche Künstler. Pythagoras typisch: derepische Dichter. — Also die „Einzelnen“ des Apollo sind„priesterliche Dichter“. Die Tragödie ist nicht ausApollo zu erklären.

Die Mysterien — neuer Mechanismus. Hier war dieVerwunderung über das Dasein nicht abgeschwächt, eswurde tief beklagt als die Zerreissung des Gottes. Einestarke Metaphysik legte schliesslich die Freude wiederin’s Gesicht.

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Die Sicherheit des hellenischen Künstlers — aufGrund einer unverrückbaren Metaphysik. Dies ist dieNaivetät im Gegensatz zur Sentimentalität (hier istder Untergrund morsch geworden).

Auf Grundlage dieser Sicherheit entwickelt sich dasDenken.

Nothwendige Widersprüche im Denken, um lebenzu können. Das logische Denken mit der Sehnsucht zurWissenschaft schafft eine neue Daseinsform.