VIII.

Ausführungen und Gedanken zu einerspäteren Disposition („Musik und Tragödie“).

(Frühjahr 1871.)

1. Über Musik und Wort.

Was wir hier über das Verhältniss der Sprache zurMusik aufgestellt haben, muss aus gleichen Gründen’auch vom Verhältniss des Mimus zur Musik gelten.Auch der Mimus, als die gesteigerte Geberdensymbolik desMenschen, ist, an der ewigen Bedeutsamkeit der Musik ge-messen, nur ein Gleichniss, das deren innerstes Geheimnissnur sehr äusserlich, nämlich am Substrat des leidenschaft-lich bewegten Menschenleibes, zum Ausdruck bringt.Fassen wir aber auch die Sprache mit unter die Ka-tegorie der leiblichen Symbolik und halten wir das Drama,gemäss unserm aufgestellten Kanon, an die Musik heran:so dürfte jetzt ein Satz Schopenhauer’s in die hellste Be-leuchtung treten, an den an einer späteren Stelle wiederangeknüpft werden muss. „Es möchte hingehn, obgleichein rein musikalischer Geist es nicht verlangt, dass mander reinen Sprache der Töne, obwohl sie, selbstgenugsam,keiner Beihülfe bedarf, Worte, sogar auch eine anschaulichvorgeführte Handlung, zugesellt und unterlegt, damitunser anschauender und reflectirender Intellect, der nicht