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manber binter bsm battsrnbsn 8cblsisr *bsr Vislbsitsucbts, aber eins 'Welt ewiger unb wessnbalter Viel-beiten?" — Ist Iberablit, aut einem Dmws^e, viellsicbtbocb wisber in bis boppslts lVsltorbnunZ-, so bslti^ crsis verneinte, binsinZ-eratben, mit einem Ol^mp 2 abl-rsicber unsterblicksr (lütter nnci Dämonen — nämlicbvieler Idealitäten — unb mit einer lVlsnscbenwelt, bisnur bas 8taubAswölb ciss olvmpiscbsn Hamplss unb basrVulAlän^en Aüttlicber 8pssrs — bas bsisst nur sin lVer-ben — siebt? ^.naximanber batte sicb ^erabs vor bsnbestimmten Qualitäten in bsn 8cbooss ciss mstapb^siscbsn„Unbestimmten" Asbücbtst; weil biess würben unb vsr-Z-ienZ-sn, butte er ibnsn bas wabrs unb Icernbalts Daseinab^esprocbsn; sollte es ^'sDt über niebt scbsinsn, als obbas lV erben nur bas 8icbtbarwsrben eines Rumpfesewiger Qualitäten ist? 8ollts es niebt auf bis siAentbüm-licbs 8cbwäcbs cler menscblicbsn Drbsnntniss 2 urücb-Z-ebn, wenn wir vom lVerben rsbsn — wäbrenb es imlVessn bsr Din«e viellsiebt §ar kein lVerben Aisbt, son-bern nur ein Hebsnsinanber vieler wabrsr unASworbnerunzerstörbarer Realitäten?

Dies sinb unbsrablitiscbs ^.usweAS unb Irrplabs: errult nocb einmal: „Das Dine ist bas Viels." Die vielenwabrnsbmbaren Qualitäten sinb websr swi^s lVessn-bsiten, nocb Dbantasmata unsrer 8inns (als ^ens bsnlctsis sieb später ^.naxa^oras, als bisse karmsnibes), siesinb vvebsr starres sslbstbsrrlicbss 8sin, nocb bücbtiZ-srin ^Isnscbsnlcöplsn wanbelnäsr 8cbsin. Die britts, lürIlsrablit allein öurücbblsibsnbs bloAlicbbsit wirb nismanbmit bialelctiscbsm 8pürsinn unb Aleicbsam rscbnsnb sr-ratbsn bönnsn: benn was er bisr srlanb, ist eins 8sltsn-bsit, selbst im Dsreicbs m^stiscber Dn§laublicblcsitsn unbunerwarteter bosmiscber lVIstapbern. — Dis lVelt ist bas