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Illustrationen dieses Streites: nur dass der Krundtondieser Lcbilderungsn irninsr sin andrer bleibt als beiIlsraklit, sofern der Kampf für Lcbopsnbausr sin lüeweisvon der Lslbst-Knt^weiung des Willens 2 um keben, einKn-sicb-sslbsr-^ebrsn dieses knstrsn dumpfen Krisbes ist,als sin durcbwsg sntsst^licbss, keineswegs beglückendesKbanomsn. Oer Kummelplat^ und der Ksgsnstand diesesKampfes ist dis Materie, wslcbs dis Katurkräfts wscbsel-ssitig einander ?u entreissen sucbsn, uns aueb Kaum und2eit, deren Vereinigung durcb dis Lausalität eben disMaterie ist.

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Wabrsnd dis Imagination Ileralrlit's das rastlos be-wegte Weltall, dis „ Wirklicbkeit", mit dem Vugs desbeglückten 2uscbausrs maass, der ^ablloss Kaars, imfreudigen Kampfspiels, unter der Obbut strenger Kampf-ricbter ringen siebt, überkam ibn eins nocb böbsrsVbnung; er konnte dis ringenden Kaars und dis Kicbternickt mskr getrennt von einander bstracbtsn, dis Kickterselbst sckienen Lu Kämpfen, dis Kämpfer selbst scbisnsnsieb ru ricbtsn — ^'a, da er im (Irunde nur dis ewigwaltende sine Ksrscbtigksit wabrnabm, so wagte erausruruien: „Oer Ltreit des Vielen selbst ist dis reineKsrsebtigksit! lind überbaupt: das Hins ist das Viels.Kenn was sind alle ^'sne A^Maten dem Wesen nacb?Lind sie unstsrblicbs Kötter? Lind sie getrennte, vonKntang und okne Knds für sieb wirkende Wesen? lindwenn dis Welt, die wir ssben, nur Werden und Vsr-gebn, aber kein Lebarrsn kennt, sollten visllsicbt gar^jens O^^Hlätsn eins anders geartete metapb^siscbs Welteonstituiren, 2 war keine Welt der Kinbelt, wie sie Knaxi-