In solcdsr lapidariscden Dindringlicdksit sagt fknaxi-inandsr einmal: „Woder dis Dinge idre Dntstsdung daden,dadin müssen sie auck ^u Orunds gedsn, nacd der Dlotd-wendigksit; denn sie müssen Dusss ^adlsn und für idreDngerscdtigdsiten gericdtst werden, gemäss der Ordnungder 2sit". lDätdssldaftsr ^Kussprucd eines andren Pes-simisten, Orakslaufscdrift am Orsn^stsins griscdiscderDdilosopdis, wie werden wir dicd Renten?

Oer sinüige ernstgssinnte 8ittsnlsdrsr unseres 8as-cuinm legt nns in den Darsrgis (Land II, Oapitsl 12 ,Dlacdträgs Tur Dedre vom beiden der Welt, rVndangverwandter 8tellsn) eins ädnlicde Detracdtung an's Herr:.„Oer recdts dlaassstad ^ur Dsurtdeilung eines jedendlsnscdsn ist, dass er sigsntlicd ein 'Wesen sei, wslcdssgar niclrt sxistirsn sollte, sondern sein Dasein addüsstdurcd vielgsstaltstss Deiden nnd Dod: — was kann manvon einem solcirsn erwarten? 8ind wird denn niclrt alle2 nm Dode vernrtlrsilts Zünder? Wir düssen unsere Os-durt erstlicd durclr das Dedsn und Zweitens durclr das8tsrdsn ad." Wer diese Delire aus der Dd^siognomisunseres allgemeinen dlsnscdsnloosss derauslisst und disscdlsckts Orunddescdaffsndeit eines jeden lVIsnscdsnlsdensscdon darin ernennt, dass Deines verträgt aufmerksamund in näcdster Düde detracdtst ru werden, — odscdonunsere an die diograpdiscde 8eucds gswödnts 2eit andersund stattlicdsr üdsr dis Würde des KIsnscdsn 2 u denkenscdsint —; wer, wie 8cdopsndausr, aul den „Dioden derindiscken Düfte" das deiligs Wort von dem moraliscdsnWertds des Daseins gsdört dat, der wird scdwsr davonad^udalten sein, eins dücdst antdropomorpdiscds Netapder2 u macdsn und jene scdwsrmütdigs Delirs aus der Ds-scdränkung aul das klsnscdsnlsdsn dsraus^uLisdsn undsie aul den allgemeinen Odaraktsr alles Daseins, durcd