Pythagoras und Plato, vielleicht auch Empedokles, undbereits viel früher die orphischen Schwarmgeister, warendarauf aus, neue Religionen zu gründen; und die beidenErstgenannten hatten so ächte Religionsstifter-Seelenund -Talente, dass man sich über ihr Misslingen nichtgenug verwundern kann: sie brachten es aber nur zuSecten. Jedes Mal, wo die Reformation eines ganzenVolkes misslingt und nur Secten ihr Haupt emporheben,darf man schliessen, dass das Volk schon sehr vielartigin sich ist und sich von den groben Heerdeninstincten undder Sittlichkeit der Sitte loszulösen beginnt: ein bedeu-tungsvoller Schwebezustand, den man als Sitten verfallund Corruption zu verunglimpfen gewohnt ist: währender das Reifwerden des Eies und das nahe Zerbrechender Eierschaale ankündigt. Dass Luther’s Reformationim Norden gelang, ist ein Zeichen dafür, dass der Nordengegen den Süden Europa’s zurückgeblieben war undnoch ziemlich einartige und einfarbige Bedürfnisse kannte;und es hätte überhaupt keine Verchristlichung Europa’sgegeben, wenn nicht die Cultur der alten Welt desSüdens allmählich durch eine übermässige Hinzumischungvon germanischem Barbarenblut barbarisirt und ihresCultur-Übergewichtes verlustig gegangen wäre. Je all-gemeiner und unbedingter ein Einzelner oder der Ge-danke eines Einzelnen wirken kann, um so gleichartigerund um so niedriger muss die Masse sein, auf die dagewirkt wird; während Gegenbestrebungen innere Gegen-bedürfnisse verrathen, welche auch sich befriedigen unddurchsetzen wollen. Umgekehrt darf man immer aufeine wirkliche Höhe der Cultur schliessen, wenn mäch-tige und herrschsüchtige Naturen es nur zu einer ge-ringen und sectirerischen Wirkung bringen: diess giltauch für die einzelnen Künste und die Gebiete der Er-