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100.

(Ygl. Fröhliche ’Wissenschaft, Aph. 26.)

Geschichte der Grausamkeit, der Verstellung, derMordlust (letztere im Abtödten von Meinungen, Ab-urtheilen über Werke, Personen, Völker, Vergangenheit;der Richter ist ein sublimirter Henker).

101.

Ein grosser Schritt in der Grausamkeit, sich angeistigen statt an leiblichen Martern zu genügen undgar am Vorstellen dieser Martern und Nicht-mehr-sehen-wollen.

102.

(Vgl. Fröhliche Wissenschaft, Aph. 35.)

Schadenwollen als Tendenz ist jetzt im Kampfeder Parteien (der politischen und auch der wissenschaft-lichen) seines Tadels entkleidet, eben so in der Concurrenzder Kaufleute, der Staaten: man untersagt sich gewisseMittel, aber nicht die Tendenz! Kritik, gegen alles ge-übt, ist eine letzte Machtäusserung der Einflusslosen, —eine Fortsetzung der Hexerei.

103.

(Vgl. Fröhliche Wissenschaft, Aph. 159.)

Die Menschen des Mittelalters, die unbeugsamen,würden uns verachten, wir sind unter ihrem Geschmack.

104.

Elemente der Kraft. — Jene Menschen mit derTugend der Unbeugsamkeit, Selbstüberwindung, desHeroismus zeigen in ihrem gefühllosen harten und grau-sam ausschweifenden Denken und Plan dein an andern, wodiese Tugend ihr Fundament hat. Sie handeln gegen